كتاب موسوعة التفسير المأثور

ياأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين - نزول الآية - ج: 20 - ص: 387

٧١٦٣٧ - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى -من طريق هلال الأنصاري- {إنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ}، قال: نَزَلتْ في الوليد بن عُقبة حين أُرسِل إلى بني المُصْطَلق (١). (ز)

٧١٦٣٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قال: أرسل رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - الوليد بن عُقبة بن أبي مُعَيط إلى بني المُصْطَلق ليُصدِّقهم، فتلقّوه بالهديّة، فرجع إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: إنّ بني المُصْطَلق جمعوا لك ليقاتلوك. فأنزل الله: {إنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} (٢). (١٣/ ٥٤٧)

٧١٦٣٩ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- يقول في قوله: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ} إلى آخر الآية، قال: بعث رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - رجلًا مِن أصحابه إلى قوم يُصَدّقهم، فأتاهم الرجل، وكان بينهم وبينه حِنَّة (٣) في الجاهلية، فلما أتاهم رحّبوا به، وأقرُّوا بالزّكاة، وأعطوا ما عليهم من الحقّ، فرجع الرجلُ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسول الله، منع بنو فلان الزّكاة، ورجعوا عن الإسلام. فغضب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وبعث إليهم، فأتَوه، فقال: «أمنعتم الزّكاة، وطردتم رسولي؟!». فقالوا: واللهِ، ما فعلنا، وإنّا لنعلم أنك لرسول الله -صلّى الله عليك-، ولا بدّلنا، ولا منعنا حقّ الله في أموالنا. فلم يُصدّقهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ فأنزل الله هذه الآية، فعذَرهم (٤). (ز)

٧١٦٤٠ - عن عكرمة مولى ابن عباس: أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث الوليد بن عُقبة إلى بني المُصْطَلق يُصدّقهم، فلم يبْلُغْهم، ورجع، فقال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنهم عصَوا. فأراد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يُجَهِّز إليهم؛ إذ جاء رجل مِن بني المُصْطَلق، فقال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: سمعنا أنّك أرسلتَ إلينا، ففرحنا به، واستبشرنا به، وإنه لم يبلغنا رسولك، وكذب. فأنزل الله فيه -وسمّاه فاسقًا-: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ} الآية (٥). (١٣/ ٥٥١)

---

(١) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٣٥٢.
(٢) تفسير مجاهد ص ٦١٠، وأخرجه عبد بن حميد -كما في الإصابة ٦/ ٦١٥ - ٦١٦ - ، وابن جرير ٢١/ ٣٥١ بنحوه، والبيهقي ٩/ ٥٥. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٣) الحِنَّة: العداوة، وهي لغة قليلة في الإحنة. النهاية (حنه).
(٤) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٣٥٣.
(٥) أخرجه عبد بن حميد -كما في الإصابة ٦/ ٦١٥ - .