كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة ق - لقد كنت في غفلة من هذا - ج: 20 - ص: 487

رُدَّ الروحُ في جسده، وجاءه ملكا القبر فامتحناه، ثم يرتفعان، فإذا قامت الساعة انحطّ عليه مَلك الحسنات ومَلك السيئات، فانتَشَطا (١) كتابًا معقودًا في عُنقه، ثم حضرا معه واحد سائق وآخر شهيد». ثم قال الله تعالى: {لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد}، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «وقول الله - عز وجل -: {لتركبن طبقًا عن طبق} [الانشقاق: ١٩]، قال: حال بعد حال». ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ قُدّامَكم لأمرًا عظيمًا لا تَقْدُرونه؛ فاستعينوا بالله العظيم» (٢). (١٣/ ٦٣٤)

٧٢١٠٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِن هَذا}، قال: هو الكافر (٣). (١٣/ ٦٣٥)

٧٢١٠٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ اليَوْمَ حَدِيدٌ}، قال: للكافر يوم القيامة (٤). (ز)

٧٢١٠٥ - عن الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس -من طريق يعقوب بن عبد الرحمن الزُّهريّ- وقد سأله عن ذلك، فقال: يريد به: البرّ والفاجر. {فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ اليَوْمَ حَدِيدٌ} قال: انكشف الغطاء عن البرّ والفاجر، فرأى كلٌّ ما يصير إليه (٥). (ز)

٧٢١٠٦ - قال مقاتل بن سليمان: {لَقَدْ كُنْتَ} يا كافر {فِي غَفْلَةٍ مِن هَذا} (٦). (ز)

٧٢١٠٧ - عن سفيان [الثوري]-من طريق مهران- {فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ اليَوْمَ حَدِيدٌ}، قال: في الكافر (٧). (ز)

٧٢١٠٨ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِن هَذا}، قال: هذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: لقد كنتَ في غفلةٍ مِن هذا

---

(١) انتشطا: جذَبا ورفعا. النهاية (نشط).
(٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية ٣/ ١٩٠، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٣٦١ - .
قال أبو نعيم: «هذا حديث غريب، من حديث أبي جعفر وحديث جابر، تفرَّد به عنه جابر بن يزيد الجعفي، وعنه المفضل». وقال القرطبي في التذكرة ص ٣٤٧: «جابر بن يزيد الجعفي متروك، لا يُحتجّ بحديثه في الأحكام». وقال ابن كثير: «هذا حديث منكر، وإسناده فيه ضعفاء، ولكن معناه صحيح».
(٣) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٤٣٤ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٤) تفسير مجاهد ص ٦١٤، وأخرجه ابن جرير ٢١/ ٤٣٤.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٤٣٥.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ١١٣.
(٧) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٤٣٤.