كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الرحمن - رب المشرقين ورب المغربين فبأي آلاء ربكما تكذبان - ج: 21 - ص: 95

٧٤١٨٨ - عن عكرمة مولى ابن عباس =

٧٤١٨٩ - وقتادة بن دعامة، مثله (١). (١٤/ ١١٢)

٧٤١٩٠ - عن [سعيد بن عبد الرحمن] بن أبْزى -من طريق جعفر- في قوله: {رَبُّ المَشْرِقَيْنِ ورَبُّ المَغْرِبَيْنِ}، قال: مشارق الصيف ومغارب الصيف، مَشرِقان تجري فيهما الشمس ستون وثلاث مئة في ستين وثلاث مئة بُرج، لكلّ بُرج مَطلِع، لا تَطْلُع يومين من مكان واحد، وفي المَغرِب ستون وثلاث مئة بُرج، لكلّ بُرج مَغيب، لا تغيب يومين في بُرج واحد (٢). (ز)

٧٤١٩١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {رَبُّ المَشْرِقَيْنِ ورَبُّ المَغْرِبَيْنِ}، قال: مَشرِق الشتاء ومَغرِبه، ومَشرِق الصيف ومَغرِبه (٣). (ز)

٧٤١٩٢ - عن عطية [العَوفيّ]-من طريق أبي إسرائيل- في قوله: {رب المشرقين ورب المغربين}، قال: الشمس تَطلُع في الشتاء وتَغرُب، لها مَغرِب في الصيف ومَطلِع. وفي قوله: {رب المشرق والمغرب} [الشعراء: ٢٨]، قال: لها كلّ يوم مَطلِع ومَغرِب (٤). (ز)

٧٤١٩٣ - عن محمد بن كعب القُرَظيّ -من طريق أبي معشر- {رَبُّ المَشْرِقَيْنِ ورَبُّ المَغْرِبَيْنِ}، قال: مَشرِق الشتاء ومَغرِب الشتاء، ومَشرِق الصيف ومَغرِب الصيف (٥). (ز)

٧٤١٩٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق أبي العوام- في قوله: {رَبُّ المَشْرِقَيْنِ ورَبُّ المَغْرِبَيْنِ}، قال: مَشرِق الشتاء ومَغرِبه، ومَشرِق الصيف ومَغرِبه (٦). (١٤/ ١١٢)

٧٤١٩٥ - قال مقاتل بن سليمان: {رَبُّ المَشْرِقَيْنِ} مَشرِق أطول يوم في السنة وهو خمس عشرة ساعة، ومشرِق أقصر يوم في السنة وهو تسع ساعات، {ورَبُّ المَغْرِبَيْنِ} يعني: مغاربهما، يعني: مَغرِب أطول ليلة ويوم في السنة، وأقصر ليلة ويوم في السنة؛ فهما يومان في السنة، ثم جمعها فقال: {فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ المَشارِقِ والمَغارِبِ} [المعارج: ٤٠]، {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ} أنها ليست من الله (٧). (ز)

---

(١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ١٩٨.
(٣) تفسير مجاهد ص ٦٣٧، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٣٠ - ، وابن جرير ٢٢/ ١٩٨.
(٤) أخرجه أبو الشيخ في العظمة ٤/ ١١٩٨ (٦٦٧).
(٥) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ٢/ ١١٨ (٢٣٢)، وأبو الشيخ في العظمة ٤/ ١١٨٣ (٦٤٥).
(٦) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ١٩٨ - ١٩٩، وبنحوه من طريق سعيد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ١٩٧.