كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الرحمن - بينهما برزخ لا يبغيان فبأي آلاء ربكما تكذبان - ج: 21 - ص: 100

٧٤٢١٤ - عن [سعيد بن عبد الرحمن] بن أبْزى -من طريق جعفر- {بَيْنَهُما بَرْزَخٌ} قال: بينهما بُعد، {لا يَبْغِيانِ} قال: لا يبغي أحدُهما على صاحبه (١). (١٤/ ١١٤) (ز)

٧٤٢١٥ - عن سعيد بن جُبَير، {بَيْنَهُما بَرْزَخٌ}، قال: بئر ههنا عَذب، وبئر ههنا مالح (٢). (١٤/ ١١٤)

٧٤٢١٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {بَيْنَهُما بَرْزَخٌ} قال: حاجز من الله، {لا يَبْغِيانِ} قال: لا يختلطان. وفي لفظ: لا يبغي أحدهما على الآخر؛ لا العَذب على المالح، ولا المالح على العَذب (٣). (١٤/ ١١٢)

٧٤٢١٧ - عن عكرمة مولى ابن عباس، {بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ}، قال: البرزخ عَزْمَةٌ من الله، لا يبغي أحدهما على الآخر (٤). (١٤/ ١١٣)

٧٤٢١٨ - عن الحسن البصري، {بَيْنَهُما بَرْزَخٌ} قال: أنتم البرزخ، {لا يَبْغِيانِ} عليكم فيُغرقانكم (٥). (١٤/ ١١٣)

٧٤٢١٩ - عن الحسن البصري =

٧٤٢٢٠ - وقتادة بن دعامة -من طريق معمر- {لا يَبْغِيانِ}، قال: لا يطِمّان (٦) على الناس (٧). (١٤/ ١١٤)

٧٤٢٢١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق أبي العوام- {بَيْنَهُما بَرْزَخٌ} قال: برزخ الجزيرة واليَبس، {لا يَبْغِيانِ} على اليَبس، ولا يبغي أحدُهما على صاحبه، وما أخذ أحدهما من صاحبه فهو بَغْي، يَحجِز أحدهما عن صاحبه بلُطفه وقدرته وجلاله (٨). (١٤/ ١١٤)

٧٤٢٢٢ - عن عطاء الخُراسانيّ -من طريق يونس بن يزيد- {بينهما برزخ لا يبغيان}،

---

(١) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٢٠١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٢) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٣) تفسير مجاهد ص ٦٣٧، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٣٠ - مختصرًا بلفظ: لا يختلطان، وابن جرير ٢٢/ ٢٠٣ مقتصرًا على آخره. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٦) طَمَّ الماءُ: عَلا وغَمَر. لسان العرب (طمم).
(٧) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٦٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٨) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٢٠٢ - ٢٠٣ بنحوه، كذلك أخرج نحوه من طريقي سعيد، ومعمر. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.