كتاب موسوعة التفسير المأثور

ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين - نزول الآية - ج: 21 - ص: 469

البُوَيْرة (١)، ولها يقول حسان بن ثابت:

وهان على سَراةِ بني لؤي ... حريقٌ بالبُوَيْرة مستطير

فأنزل الله: {ما قَطَعْتُمْ مِن لِينَةٍ أوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصُولِها فَبِإذْنِ اللَّهِ ولِيُخْزِيَ الفاسِقِينَ} (٢). (١٤/ ٣٣٧)

٧٦١٥٣ - عن جابر بن عبد الله -من طريق أبي الزبير- قال: رخّص لهم في قَطع النّخل، ثم شدّد عليهم، فقالوا: يا رسول الله، علينا إثمٌ فيما قَطعنا أو فيما تركنا؟ فأنزل الله: {ما قَطَعْتُمْ مِن لِينَةٍ} الآية (٣). (١٤/ ٣٣٨)

٧٦١٥٤ - عن عكرمة مولى ابن عباس: أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غدا يومًا إلى النَّضِير ليسألهم كيف الدِّية فيهم، فلمّا لم يروا مع رسول الله كثيرَ أحد أبْرموا بينهم على أن يقتلوه، ويأخذوا أصحابه أسارى؛ ليذهبوا بهم إلى مكة، ليبيعوهم مِن قريش. فبينما هم على ذلك جاءَ جاءٍ مِن اليهود مِن المدينة، فلمّا رأى أصحابَه يأتمرون بأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لهم: ما تريدون؟ قالوا: نريد أن نقتل محمدًا، ونأخذ أصحابه. فقال لهم: وأين محمد؟ قالوا: هذا محمد قريب مِنّا. فقال لهم صاحبهم: واللهِ، لقد تركتُ محمدًا داخل المدينة. فأُسقط بأيديهم، وقالوا: قد أُخبر أنه انقطع ما بيننا وبينه مِن العهد. فانطلق منهم ستون حَبْرًا، ومنهم حُييّ بن أخطَب، والعاصي بن وائل (٤)، حتى دخلوا على كعب، وقالوا: يا كعب، أنت سيد قومك ومدحهم (٥)، احكم بيننا وبين محمد. فقال لهم كعب: أخبِروني ما عندكم. قالوا: نُعتِق الرّقاب، ونذبح الكَوْماء (٦)، وإنّ محمدًا انبتر مِن الأهل والمال. فشَرَّفهم كعبٌ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فانقلبوا؛ فأنزل الله: {ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الكِتابِ

---

(١) البويرة: تصغير بئر، موضع منازل بني النَّضِير اليهود، وخارج المدينة. مراصد الاطلاع ١/ ٢٣٢.
(٢) أخرجه يحيى بن سلام ٢/ ٧١٢، وسعيد بن منصور (٢٦٤٢)، والبخاري (٤٠٣٢)، ومسلم (١٧٤٦/ ٣٠)، والترمذي (٣٣٠٢)، والبيهقي في الدلائل ٣/ ١٨٤، ٣٥٥ - ٣٥٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه.
(٣) أخرجه أبو يعلى (٢١٨٩). وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٧/ ١٢٢): «رواه أبو يعلي، عن شيخه سفيان بن وكيع، وهو ضعيف».
(٤) ذكر محققو المصدر أنه كذا في النسخ، ولعله تصحفت عن: «أبو عمار من بني وائل». ينظر: ابن جرير ٧/ ١٤٦.
(٥) ذكر محققو المصدر أنه كذا في النسخ، ولعله تصحفت عن: ممدّح.
(٦) ناقة كَوْماء: مُشْرفةَ السَّنام، عاليَته. النهاية (كوم).