كتاب موسوعة التفسير المأثور

ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون - آثار متعلقة بالآية - ج: 21 - ص: 500

٧٦٢٨٠ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يجتمع غُبارٌ في سبيل الله ودُخان نار جهنم في جوف عبدٍ أبدًا، ولا يَجتمع الشُّحُّ والإيمان في قلب عبدٍ أبدًا» (١). (١٤/ ٣٧٤)

٧٦٢٨١ - عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «شرّ ما في رجلٍ شُحٌّ هالِع، وجُبْنٌ خالِع» (٢). (١٤/ ٣٧٥)

٧٦٢٨٢ - عن أبي هريرة، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إياكم والشُّحَّ والبُخلَ؛ فإنه دعا مَن قبلكم إلى أن يَقطَعوا أرحامهم، فقَطعوها، ودعاهم إلى أن يَستحلّوا محارمهم، فاستَحلّوها، ودعاهم إلى أن يَسفِكوا دماءهم، فسَفكوها» (٣). (١٤/ ٣٧٥)

٧٦٢٨٣ - عن جابر بن عبد الله، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «اتقوا الظّلم؛ فإنّ الظُّلم ظُلمات يوم القيامة، واتقوا الشُّح؛ فإنّ الشُّح أهلَكَ مَن كان قبلكم، حمَلهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلُّوا محارمهم» (٤). (١٤/ ٣٧٥)

---

(١) أخرجه أحمد ١٢/ ٤٥٠ (٧٤٨٠)، ١٤/ ١٨٣ - ١٨٤ (٨٤٧٩)، ١٤/ ٢٠٢ - ٢٠٣ (٨٥١٢)، ١٥/ ٤٣٣ (٩٦٩٣)، والنسائي ٦/ ١٣ (٣١١٠، ٣١١١، ٣١١٢)، ٦/ ١٤ (٣١١٤، ٣١١٥)، وابن حبان ٨/ ٤٣ (٣٢٥١)، والحاكم ٢/ ٨٢ (٢٣٩٤، ٢٣٩٥).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي في التلخيص. وأورده الدارقطني في العلل ٨/ ٣٢٩ (١٦٠١). وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ٥/ ٢٧٠١ (٦٢٩١): «رواه عبد الله بن خراش، عن عمه، عن العوام بن حوشب، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. وعبد الله هذا قال البخاري: منكر الحديث». وقال العراقي في تخريج أحاديث الإحياء ص ١١٦١: «أخرجه النسائي، وفي إسناده اختلاف».
(٢) أخرجه أحمد ١٣/ ٣٨٥ (٨٠١٠)، ١٤/ ١٥ (٨٢٦٣)، وأبو داود ٤/ ١٦٥ (٢٥١١)، وابن حبان ٨/ ٤٢ (٣٢٥٠).
قال الزيلعي في تخريج أحاديث الكشاف ٤/ ٨٩: «قال ابن طاهر: إسناده متصل». وقال المناوي في التيسير ٢/ ٧٧: «إسناده جيد». وقال في فيض القدير ٤/ ١٦٠ (٤٨٨١): «قال ابن حاتم: إسناده متصل. وقال الزين العراقي: إسناده جيد». وقال العجلوني في كشف الخفاء ٢/ ٦ (١٥٣٤): «سند جيد». وقال الألباني في صحيح أبي داود ٧/ ٢٧٢ (٢٢٦٨): «إسناده صحيح».
(٣) أخرجه البيهقي في الشعب ١٣/ ٢٨٣ - ٢٨٤ (١٠٣٣٩)، والخطيب في البخلاء ص ٤٠ - ٤١ (٣)، وأخرجه أحمد ١٥/ ٣٤٩ - ٣٥٠ (٩٥٦٩، ٩٥٧٠) بنحوه.
وسنده صحيح.
(٤) أخرجه مسلم ٤/ ١٩٩٦ (٢٥٧٨) واللفظ له، والثعلبي ٩/ ٢٨١.