كتاب موسوعة التفسير المأثور

ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول وإياكم أن تؤمنوا بالله ربكم إن كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون إليهم بالمودة وأنا أعلم بما أخفيتم وما أعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل - نزول الآية - ج: 21 - ص: 535

٧٦٤٢٨ - عن علي بن أبي طالب -من طريق الحارث- قال: لَمّا أراد رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أن يأتي مكة أسَرَّ إلى ناسٍ مِن أصحابه أنه يريد مكة -منهم حاطِب بن أبي بَلْتَعة-، وأفشى في الناس أنه يريد خَيبر، فكتب حاطِب إلى أهل مكة أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يريدكم، فأُخبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فبَعثني أنا وأبا مَرْثَد، فقال: «ائتُوا رَوضة خاخ» فذكر نحو ما تقدم؛ فأنزل الله: {يأَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وعَدُوَّكُمْ} الآية (١). (١٤/ ٤٠٣)

٧٦٤٢٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قول الله: {لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وعَدُوَّكُمْ أوْلِياءَ} إلى قوله: {بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}: في مُكاتبة حاطِب بن أبي بَلْتَعة ومَن معه إلى كفار قريش يُحذِّرونهم (٢). (١٤/ ٤٠٩)

٧٦٤٣٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- في قوله: {يأَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وعَدُوَّكُمْ} إلى آخر الآية، قال: نَزَلَتْ في رجلٍ كان مع النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة مِن قريش، كتب إلى أهله وعشيرته بمكة، يُخبرهم ويُنذرهم أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سائر إليهم، فأُخبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بصحيفته، فبعث علي بن أبي طالب، فأتاه بها (٣). (١٤/ ٤٠٤)

٧٦٤٣١ - عن أنس بن مالك -من طريق قتادة- {يأَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وعَدُوَّكُمْ}، قال: لَمّا أراد النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - السَّيْرُورة مِن الحُدَيبية إلى مشركي قريش، كَتب إليهم حاطِب بن أبي بَلْتَعة يُحذِّرهم، فأَطلَع اللهُ على ذلك، فوُجد الكتاب مع امرأة من مشركي قريش في قَرْنٍ من رأسها، فقال له: «ما حمَلك على الذي صنعتَ؟». قال: أما واللهِ ما ارتبتُ في أمرِ الله ولا شككتُ فيه، ولكنه كان لي بها أهلٌ ومال، فأردتُ مصانعةَ قريش. وكان حليفًا لهم، ولم يكن منهم، فأنزل الله فيه القرآن: {يأَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وعَدُوَّكُمْ} الآية (٤). (١٤/ ٤٠٤)

---

(١) أخرجه أبو يعلى ١/ ٣١٩ - ٣٢٠ (٣٩٧)، وابن جرير ٢٢/ ٥٦٠ - ٥٦١، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٨٤ - ، من طريق الحارث، عن علي به.
وسنده حسن.
(٢) أخرجه الحاكم ٢/ ٥٢٧ (٣٨٠٢) مطولًا، من طريق إبراهيم بن الحسين، عن آدم بن أبي إياس، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس به.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي في التلخيص.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٥٦١، من طريق العَوفيّين، عن ابن عباس به.
إسناد ضعيف، لكنها صحيفة صالحة ما لم تأت بمنكر أو مخالفة. وينظر: مقدمة الموسوعة.
(٤) أخرجه الطبراني في مسند الشاميين ٤/ ٩ (٢٥٧٧)، وابن مردويه -كما في الفتح ٨/ ٦٣٦، ١٢/ ٣٠٦ - مختصرًا من طريق سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس بن مالك به.
وسنده ضعيف؛ سعيد بن بشير قال عنه ابن حجر في تقريب التهذيب (٢٢٧٦): «ضعيف».