كتاب موسوعة التفسير المأثور

ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء - تفسير الآية - ج: 3 - ص: 247

٤٨٦٢ - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- نحو ذلك (١). (ز)

٤٨٦٣ - عن الحسن البصري =

٤٨٦٤ - وعن عطاء الخراساني، نحو ذلك (٢). (ز)

٤٨٦٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {كمثل الذي ينعق بما لا يسمع}، قال: هو مَثَلُ الشاة، ونحو ذلك (٣). (٢/ ١٢٩)

٤٨٦٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- في الآية، قال: مَثَلُ الدابَّةِ تُنادى فتَسْمَعُ ولا تَعْقِل ما يُقال لها، كذلك الكافر يسمع الصوتَ ولا يعقل (٤). (٢/ ١٢٩)

٤٨٦٧ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله - عز وجل -: {كمثل الذي ينعق بما لا يسمع}. قال: شَبَّه الله أصوات المنافقين والكفار بأصوات البَهْم، أي: بأنهم لا يعقلون. قال: وهل تعرفُ العربَ ذلك؟ قال: نعم، أما سمعتَ بِشْر بن أبي خازِم وهو يقول:

هَضيمُ الكَشْحِ لم يُغْمَز بِبُؤْسٍ ... ولَمْ يَنْعِقْ بناحِيَةِ الرِّباقِ (٥). (٢/ ١٢٩)

٤٨٦٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح-: {كمثل الذي ينعق} مَثَلٌ ضَرَبَه اللهُ للكافر، يَسْمَع ما يُقال له ولا يعقل، كمَثَل البهيمة تسمع النَّعِيق

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٨٢.
(٢) علَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٢٨٢. وعند الثعلبي ٢/ ٤١ عن الحسن يقول: مَثَلُهم فيما قَبِلوا من آبائهم، وفيما أتيتهم به، حيث لا يسمعونه ولا يعقلونه، كمَثَل راعي الغنم الذي نَعَق بها، فإذا سَمِعَتْ الصّوتَ رَفَعَتْ رُؤُوسَها، فاسْتَمَعَتْ إلى الصّوت والدُّعاء ولا تَعْقِل منه شيئًا.
(٣) أخرجه ابن جرير ٣/ ٤٥.
(٤) أخرجه ابن جرير ٣/ ٤٤.
(٥) عزاه السيوطي إلى الطستي. انظر: مسائل نافع بن الأزرق (٢٦٦).