كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة القلم - ن والقلم - ج: 22 - ص: 91

٧٧٩٧٧ - عن أبي هريرة، قال: سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إنّ أول شيء خَلَق الله القلم، ثم خَلَق النُّون، وهي الدَّواة، ثم قال له: اكتب. قال: وما أكتب؟ قال: ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة؛ من عملٍ، أو أثر، أو رِزق، أو أجَل. فكَتب ما يكون وما هو كائن إلى يوم القيامة، وذلك قوله: {ن والقَلَمِ وما يَسْطُرُونَ}، ثم خَتَم على فِي القلم، فلم يَنطق ولا يَنطق إلى يوم القيامة، ثم خَلَق الله العقل، فقال: وعزّتي، لأُكمِّلنّك فيمن أحببتُ، ولأُنقِصنّك فيمَن أبغضتُ» (١). (١٤/ ٦١٩)

٧٧٩٧٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة-: {الر}، و {حم}، و {ن} حروف الرحمن مُقطّعة (٢). (ز)

٧٧٩٧٩ - عن عبد الله بن عباس، قوله: {ن}: أشباه هذا قَسمٌ أقسم الله به، وهي من أسماء الله (٣). (١٤/ ٦٢٠)

٧٧٩٨٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي ظَبْيان- قال: إنّ أول شيء خَلَقه الله القلم، فقال له: اكتب. قال: يا ربّ، وما أكتب؟ قال: اكتب القَدَر. فجرى مِن ذلك اليوم بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة، ثم طُوِي الكتاب، ورُفِع القلم، وكان عرشُه على الماء، فارتفع بخارُ الماء، ففُتِقتْ منه السماوات، ثم خَلَق النُّون، فبُسطتْ الأرض عليه، والأرض على ظهر النُّون، فاضطرب النُّون، فمادت الأرض، فأُثبتت بالجبال، فإنّ الجبال لَتَفْخَر على الأرض إلى يوم القيامة. ثم قرأ ابن عباس: {ن والقَلَمِ وما يَسْطُرُونَ} (٤). (١٤/ ٦١٧)

---

(١) أخرجه الفريابي في القدر ص ٢٩ - ٣٠ (١٨)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٦١/ ٣٨٥، من طريق هشام بن خالد الأزرق الدمشقي، عن الحسن بن يحيى الخشني، عن أبي عبد الله مولى بني أُميّة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة به.
وأخرجه ابن عدي في الكامل ٧/ ٥٢٢، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٥٦/ ٢٠٨، من طريق محمد بن وهب الدمشقي، عن الوليد بن مسلم، عن مالك بن أنس، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة به.
قال ابن عدي: «وهذا بهذا الإسناد باطل مُنكر». وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ٢/ ١٠٢٤ (٢١٥٥): «رواه محمد بن وهب الدمشقي، عن الوليد بن مسلم، عن مالك بن أنس، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. وهذا بهذا الإسناد باطل مُنكر، والحمل فيه على ابن وهب هذا». وذكر ابن كثير في تفسيره ١٤/ ٨٣ أنّ هذا الحديث غريب جدًّا. وأورده السيوطي في اللآلئ المصنوعة ١/ ١٢١. وقال الألباني في الضعيفة ٣/ ٤٠٨ (١٢٥٣): «باطل». وقال في موضع آخر منه ١٣/ ٦٧٦ (٦٣٠٩): «مُنكر».
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٤٢.
(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٠٧، وابن جرير ٢٣/ ١٤٠ - ١٤١، وفي تاريخه ١/ ٣٣، ٥١، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٢١٠ - ، وأبو الشيخ في العظمة (٩٠٠)، والحاكم ٢/ ٤٩٨، والبيهقي في الأسماء والصفات (٨٠٤)، والخطيب في تاريخه ٩/ ٥٩، والضياء في المختارة ١٠/ ١٨ (٨). وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه.