٨٠٢٦٥ - قال عطاء: {والتَفَّتِ السّاقُ بِالسّاقِ} شِدّة الموت بشِدّة الآخرة (١). (ز)
٨٠٢٦٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق شعبة- {والتَفَّتِ السّاقُ بِالسّاقِ}: أما رأيت إذا حُضِرَ (٢) ضَرب برِجْله رِجْله الأخرى؟ (٣). (١٥/ ١٣٧)
٨٠٢٦٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {والتَفَّتِ السّاقُ بِالسّاقِ}، قال: الشِّدّة بالشِّدّة، ساق الدنيا بساق الآخرة (٤). (ز)
٨٠٢٦٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {والتَفَّتِ السّاقُ بِالسّاقِ}: ماتتْ رِجلاه، فلا يَحملانه إلى شيء، فقد كان عليهما جوّالًا (٥). (ز)
٨٠٢٦٩ - قال محمد بن كعب القُرَظيّ: {والتَفَّتِ السّاقُ بِالسّاقِ} الأَمْر بالأَمْر (٦). (ز)
٨٠٢٧٠ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {والتَفَّتِ السّاقُ بِالسّاقِ} لا يَخرج مِن كَرْبٍ إلا جاءه أشد منه (٧). (ز)
٨٠٢٧١ - قال إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق سفيان- قال: يُبسهما عند الموت (٨). (ز)
٨٠٢٧٢ - قال زيد بن أسلم: {والتَفَّتِ السّاقُ بِالسّاقِ} ساق الكَفن بساق الميت (٩). (ز)
٨٠٢٧٣ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- قال: ساق الدنيا بساق الآخرة. ويقال: التفافهما عند الموت (١٠). (ز)
٨٠٢٧٤ - عن إسماعيل ابن أبي خالد -من طريق شعبة- أنه سأله، فقال: عَمَل الدنيا بعمل الآخرة (١١). (ز)
٨٠٢٧٥ - عن ابن مجاهد -من طريق سفيان- قال: هو أمْر الدنيا والآخرة عند الموت (١٢). (ز)
٨٠٢٧٦ - قال مقاتل بن سليمان: {والتَفَّتِ السّاقُ بِالسّاقِ}، يعني: التفّ أمر الدنيا بالآخرة؛ فصار واحدًا كلاهما (١٣). (ز)
(١) تفسير البغوي ٦/ ٢٨٦.
(٢) حُضِرَ -بالبناء للمفعول-، قال في النهاية (حضر): حُضِرَ فلان واحتُضِرَ: إذا دنا موته.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٢٠. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٣٤، وابن جرير ٢٣/ ٥١٨.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٢٠.
(٦) تفسير الثعلبي ١٠/ ٩٠.
(٧) تفسير الثعلبي ١٠/ ٩٠، وتفسير البغوي ٨/ ٢٨٦.
(٨) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٢١.
(٩) تفسير الثعلبي ١٠/ ٩٠.
(١٠) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥١٧.
(١١) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥١٨.
(١٢) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥١٧.
(١٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥١٣.
