كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النبأ - فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا - ج: 22 - ص: 626

فقال: قول الله: {فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إلّا عَذابًا}، قال: فهو مِقدار ساعة بساعة، ويوم بيوم، وشهر بشهر، وسنة بسنة، أشدّ عذابًا، حتى لو أنّ رجلًا من أهل النار أُخرج من المشرق لمات أهل المغرب، ولو أُخرج من المغرب لمات أهل المشرق؛ من نَتن ريحه. قال أبو بَرزة: شهدتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين تلاها، فقال: «هَلك القوم بمعاصيهم ربّهم، وغَضب عليهم، فأبى إذ غَضب عليهم إلا أن يَنتقم منهم» (١). (١٥/ ٢٠٦)

٨٠٩٩٢ - عن الحسن بن دينار، قال: سألتُ أبا بَرزة الأَسلميّ عن أشدّ آية في كتاب الله على أهل النار. فقال: قول الله: {فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إلّا عَذابًا} (٢). (١٥/ ٢٠٦)

٨٠٩٩٣ - عن عبد الله بن عمرو -من طريق أبي أيوب الأزدي- قال: ما أُنزِلَتْ على أهل النار آية قطّ أشدّ منها: {فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إلّا عَذابًا}، فهم في مزيد مِن عذاب الله أبدًا (٣). (١٥/ ٢٠٦)

٨٠٩٩٤ - عن الحسين بن واقد، قال: سمعت علي بن الحسين يقول: أشد آية على أهل النار {فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا} (٤). (ز)

٨٠٩٩٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق خُليد بن دَعلج- قال: ما زال أهل النار يَأملون الخروج لقول الله: {لابِثِينَ فِيها أحْقابًا} حتى نزلت: {فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إلّا عَذابًا} فهم في مزيد أبدًا (٥). (ز)

---

(١) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب صفة النار -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٦/ ٤٤٠ - ٤٤١ (١٨٦) -، والبيهقي في البعث والنشور ص ٣١٨ (٥٧٩) مختصرًا، من طريق جعفر بن جسر بن فرقد، عن أبيه، عن أبي برزة به. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
إسناده ضعيف جدًّا؛ فيه جسر بن فرقد، وهو أبوجعفر القصاب، قال البخاري: «ليس بذاك عندهم». وقال ابن معين: «ليس بشيء». وقال النسائي: «ضعيف». كما في لسان الميزان لابن حجر ٢/ ١٠٤. وقال ابنُ كثير ١٤/ ٢٣٤ بعد ذكر هذا الأثر: «جسر بن فرقد: ضعيف الحديث بالكلية». وفيه أيضًا ابنه جعفر بن جسر، قال العقيلي: «في حفظه اضطراب شديد، كان يذهب إلى القدر، وحدّث بمناكير». كما في لسان الميزان لابن حجر ٢/ ٤٤٦.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٣٣١، وفتح الباري ٦/ ٣٣٣، مرفوعًا-، والطبراني -كما في مجمع الزوائد ٧/ ١٣٣ - . وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وابن مردويه.
قال ابن كثير: «جسر بن فرقد ضعيف الحديث بالكلية». وقال الهيثمي: «فيه شعيب بن بيان، وهو ضعيف».
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣٦ بنحوه، ومن طريق قتادة أيضًا. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ٨٤ - ٨٥ - . وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وابن مردويه.
(٤) أخرجه الواحدي مطولًا في أسباب النزول ص ١٠٦.
(٥) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب صفة النار -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٦/ ٤٢٥ - ٤٢٦ (١٢٠) -، وابن جرير ٢٤/ ٣٦ من طريق سعيد مقتصرًا على آخره.