كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة المطففين - كلا إن كتاب الفجار لفي سجين وما أدراك ما سجين - ج: 23 - ص: 18

وذرّيته (١). (ز)

٨٢٠١٩ - قال محمد بن السّائِب الكلبي: {لَفِي سِجِّين} هي صخرة تحت الأرض السابعة السُّفلى، خضراء، خضرة السموات منها، يُجعل كتاب الفُجّار تحتها (٢). (ز)

٨٢٠٢٠ - قال مقاتل بن سليمان: ثم خوَّفهم أيضًا، فقال: {كَلّا} وهي وعيد مثل ما يقول الإنسان: واللهِ. يحلف بربّه، والله - عز وجل - لا يقول: والله. ولكنه يقول: كلا، {إنَّ كِتابَ الفُجّارِ لَفِي سِجِّين} يعني: أعمال المشركين مكتوبة، مختومة بالشر، موضوعة تحت الأرض السُّفلى، تحت خدّ إبليس؛ لأنه أطاعه، وعصى ربّه، فذلك قوله: {وما أدْراكَ ما سِجِّين} تعظيمًا لها (٣). (ز)

٨٢٠٢١ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: {لَفِي سِجِّين} قال: بلغني: أنّ {سِجِّين} الأرض السُّفلى (٤). (١٥/ ٢٩٥)

٨٢٠٢٢ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {كَلّا إنَّ كِتابَ الفُجّارِ لَفِي سِجِّين}، قال: يقال سِجِّين: الأرض السافلة، وسِجِّين: بالسماء الدنيا (٥) [٧٠٨٠]. (ز)

٨٢٠٢٣ - عن فرقد، {كَلّا إنَّ كِتابَ الفُجّارِ لَفِي سِجِّين}، قال: الأرض السابعة (٦) [٧٠٨١]. (١٥/ ٢٩٤)

---

[٧٠٨٠] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٥٥٩) في المراد بالكتاب احتمالين، فقال: «وكتابهم يراد به: الذي فيه تحصيل أمرهم وأفعالهم. ويحتمل عندي أن يكون المعنى: وعدادُهم وكتاب كونهم هو في سِجِّين، أي: هنالك كتبوا في الأزل».
[٧٠٨١] اختُلف في قوله: {سِجِّين} على أقوال: الأول: الأرض السابعة السُّفلى. الثاني: خدّ إبليس، ومنتهى سلطانه. الثالث: جُبٌّ في جهنم مفتوح. الرابع: أنها عبارة عن الخسار.
وقد علّق ابنُ عطية (٨/ ٥٥٩) على القول الرابع بقوله: «كما تقول: بلغ فلان الحضيض؛ إذا صار في غاية الخمول».
وقد رجّح ابنُ جرير (٢٤/ ١٩٦ - ١٩٧) -مستندًا إلى السنة، وآثار السلف- القول الأول.
وذكر ابنُ كثير (١٤/ ٢٨٤) اختلاف السلف فيه، ثم قال -مستندًا إلى دلالة الواقع، والنظائر-: «والصحيح أنّ» سِجِّينا «مأخوذ من السجن، وهو الضيق، فإنّ المخلوقات كلّ ما تسافل منها ضاق، وكلّ ما تعالى منها اتسع، فإنّ الأفلاك السبعة كلّ واحد منها أوسع وأعلى مِن الذي دونه، وكذلك الأرضون كلّ واحدة أوسع من التي دونها، حتى ينتهي السفول المطلق والمحل الأضيق إلى المركز في وسط الأرض السابعة. ولما كان مصير الفُجّار إلى جهنم وهي أسفل السافلين، كما قال تعالى: {ثم رددناه أسفل سافلين إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات} [التين: ٥ - ٦]، وقال هاهنا: {كلا إن كتاب الفجار لفي سِجِّين وما أدراك ما سِجِّين} وهو يجمع الضِّيق والسُّفول».