كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البروج - واليوم الموعود وشاهد ومشهود - ج: 23 - ص: 83

٨٢٣٩٣ - عن عبد الله بن عباس، قال: الشاهد: الله (١). (١٥/ ٣٣٣)

٨٢٣٩٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي ظَبْيان- قال: الشاهد: الإنسان، والمشهود: يوم القيامة (٢). (١٥/ ٣٣٣)

٨٢٣٩٥ - عن عبد الله بن عباس، في قول الله: {واليَوْمِ المَوْعُودِ وشاهِدٍ ومَشْهُودٍ}، قال: اليوم الموعود: يوم القيامة، والشاهد: يوم الجمعة، والمشهود: يوم عرفة، وهو الحج الأكبر، فيوم الجمعة جعله الله عيدًا لمحمد وأُمّته، وفَضَّلهم بها على الخَلْق أجمعين، وهو سيّد الأيام عند الله، وأحبّ الأعمال فيه إلى الله، وفيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يُصلّي يسأل الله فيها خيرًا إلا أعطاه إيّاه (٣). (١٥/ ٣٢٩)

٨٢٣٩٦ - عن جابر بن عبد الله: الشاهد: يوم القيامة، والمشهود: الناس (٤). (ز)

٨٢٣٩٧ - قال أبو هريرة -من طريق عمار-: اليوم الموعود: يوم القيامة، والشاهد: يوم الجمعة، والمشهود: يوم عرفة (٥). (ز)

٨٢٣٩٨ - عن الحسن بن علي -من طريق شِباك- أنّ رجلًا سأله عن قوله: {وشاهِدٍ ومَشْهُودٍ}. قال: هل سألتَ أحدًا قبلي؟ قال: نعم، سألتُ ابن عمر، وابن الزُّبير، فقالا: يوم الذبح، ويوم الجمعة. قال: لا، ولكن الشاهد: محمد - صلى الله عليه وسلم -. ثم قرأ: {وجِئْنا بِكَ عَلى هَؤُلاءِ شَهِيدًا} [النساء: ٤١]. والمشهود: يوم القيامة. ثم قرأ: {ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النّاسُ وذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ} [هود: ١٠٣] (٦). (١٥/ ٣٣١)

٨٢٣٩٩ - عن الحسين بن علي -من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه- في قوله: {وشاهِدٍ ومَشْهُودٍ}، قال: الشاهد: جدّي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والمشهود: يوم القيامة. ثم تلا: {إنّا أرْسَلْناكَ شاهِدًا} [الأحزاب: ٤٥]، و {ذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ} [هود: ١٠٣] (٧). (١٥/ ٣٣٢)

---

(١) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٤) تفسير الثعلبي ١٠/ ١٦٦.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٦٢، ٢٦٤.
(٦) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٦٦ - ٢٦٧. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه. كما أخرج نحوه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٧١٧ - من طريق شباك، عمن سمع عنه، وفيه عن الحسين بن علي.
(٧) أخرجه الطبراني في الأوسط (٩٤٨٢)، وفي الصغير ٢/ ١٣١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن مردويه.