كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين - ج: 3 - ص: 338

نزلت هذه الآية {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} مَن شاء مِنّا صام، ومَن شاء أن يُفْطِر ويَفْتَدِي فَعَل، حتى نزلت الآية التي بعدها فنسختها: {فمن شهد منكم الشهر فليصمه} (١). (٢/ ١٧٩)

٥٤٦٢ - عن سلمة بن الأكوع -من طريق يزيد مولى سلمة بن الأكوع- قال: كنّا في رمضان في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مَن شاء صام، ومَن شاء أفطر وافتدى بإطعام مسكين، حتى نزلت هذه الآية: {فمن شهد منكم الشهر فليصمه} (٢). (٢/ ١٧٩)

٥٤٦٣ - عن عبد الله بن عمر -من طريق نافع- أنه كان يقرأ: «فِدْيَةٌ طَعامُ مَساكِينَ» (٣). وقال: هي منسوخة، نسختها الآية التي بعدها: {فمن شهد منكم الشهر فليصمه} (٤). (٢/ ١٨١)

٥٤٦٤ - عن ابن أبي ليلى، قال: حدثنا أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -: نزل رمضان فشَقَّ عليهم، فكان مَن أطعم كل يوم مسكينًا ترك الصّوم ممن يطيقه، ورُخِّص لهم في ذلك، فنسختها: {وأن تصوموا خير لكم}، فأُمِروا بالصوم (٥). (٢/ ١٧٩)

٥٤٦٥ - عن ابن أبي ليلى: حَدَّثنا أصحابُنا: أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لَمّا قَدِم المدينة أمرهم بصيام ثلاثة أيام من كل شهر تطوعًا من غير فريضة، ثم نزل صيام رمضان، وكانوا قومًا لم يتعودوا الصيام، فكان يشتد عليهم الصوم، فكان من لم يصم أطعم مسكينًا، ثم نزلت هذه الآية: {فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر}. فكانت الرخصة للمريض والمسافر، وأُمِرْنا بالصيام (٦). (٢/ ١٨٠)

٥٤٦٦ - عن عَلْقَمَة -من طريق إبراهيم- في قوله: {وعلى الذين يُطيقونه فديةٌ

---

(١) أخرجه الدارمي ٢/ ١٥، والبخاري (٤٥٠٧)، ومسلم (١١٤٥)، وأبو داود (٢٣١٥)، والترمذي (٧٩٨)، والنسائي (٢٣١٥)، وابن جرير ٣/ ١٦٥ - ١٦٦، وابن خزيمة (١٩٠٣)، وأبو عوانة (٢٨٣٢)، وابن أبي حاتم ١/ ٣١٢، والنحاس ص ٩٤، وابن حبان (٣٤٧٨)، والطبراني (٦٣٠٢)، والحاكم ١/ ٤٢٣، والبيهقي في سننه ٤/ ٢٠٠. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٢) أخرجه ابن حبان (٣٦٢٤).
(٣) هذه قراءة هشام عن ابن عامر، وهي متواترة. ينظر: التيسير ص ٧٩، والنشر ٢/ ٢٢٦.
(٤) أخرجه سعيد بن منصور (٢٧٠ - تفسير)، وابن أبي شيبة في مصنفه ٣/ ١٩، والبخاري (٤٥٠٦)، وابن جرير ٣/ ١٦٣، والبيهقي في سننه ٤/ ٢٠٠. وعزاه السيوطي إلى وكيع، وابن المنذر.
(٥) عَلَّقه البخاري (عَقِب ١٩٤٨). وينظر: تغليق التعليق ٣/ ١٨٤.
(٦) أخرجه ابن جرير ٣/ ١٦٢.