كتاب موسوعة التفسير المأثور

قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى - نزول الآية، وتفسيرها - ج: 23 - ص: 147

مَن تَزَكّى}، قال: زكاة الفِطر (١). (١٥/ ٣٧٠)

٨٢٧١٧ - عن سعيد بن المسيّب -من طريق إسماعيل بن أُميّة- قال: على أهل البوادي {قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى} (٢). (ز)

٨٢٧١٨ - عن أبي الأَحْوَص -من طريق علي بن الأقمر- {قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى}، قال: مَن رَضَخَ (٣). (١٥/ ٣٧٣)

٨٢٧١٩ - عن سعيد بن جُبَير: {قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى}، يعني: مِن ماله (٤). (١٥/ ٣٧٢)

٨٢٧٢٠ - عن إبراهيم النَّخْعي، قال: قدِّم الزكاة ما استطعتَ يوم الفِطر. ثم قرأ: {قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى وذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّى} (٥). (١٥/ ٣٧١)

٨٢٧٢١ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق الحكم- في قوله: {قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى}، قال: مَن قال: لا إله إلا الله (٦). (١٥/ ٣٦٨)

٨٢٧٢٢ - عن الحسن البصري -من طريق هشام- في قوله: {قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى}، قال: مَن كان عمله زاكيًا (٧). (ز)

٨٢٧٢٣ - عن محمد بن سيرين، في قوله: {قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى}، قال: أدّى صدقة الفِطر، ثم خرج فصَلّى بعدما أدّى (٨). (١٥/ ٣٧١)

٨٢٧٢٤ - عن عطاء، {قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى}، قال: أدّى زكاة الفِطر (٩). (١٥/ ٣٧١)

٨٢٧٢٥ - عن عطاء، {قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى}، قال: مَن آمن (١٠). (١٥/ ٣٦٩)

٨٢٧٢٦ - عن عطاء، {قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى}، قال: مَن أكثر الاستغفار (١١). (١٥/ ٣٦٩)

٨٢٧٢٧ - عن ابن جُرَيْج، قال: قلتُ لعطاء [بن أبي رباح]: أرأيت قوله: {قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى} للفِطر؟ قال: هي في الصدقة كلّها (١٢). (ز)

---

[٧١٣٥] وجَّه ابنُ تيمية (٦/ ٥٠٣) قول أبي سعيد الخدري? وما في معناه بقوله: «ولم يريدوا أنّ الآية لم تتناول إلا هي، بل مقصودهم: أنّ مَن أعطى صدقة الفِطر وصَلّى صلاة العيد فقد تناولته وما بعدها، ولهذا كان يزيد بن حبيب كلما خرج إلى الصلاة خرج بصدقة، ويتصدّق بها قبل الصلاة، ولو لم يجد إلا بصلًا».