كتاب موسوعة التفسير المأثور

اقرأ باسم ربك الذي خلق - نزول الآيات - ج: 23 - ص: 392

أدركتُه لأومننّ به. قال: ثم أبطأ عليه جبريل، فقالت له خديجة: ما أرى ربّك إلا قد قلاك. فأنزل الله: {والضُّحى واللَّيْلِ إذا سَجى ما ودَّعَكَ رَبُّكَ وما قَلى} [الضحى: ١ - ٣] (١). (١٥/ ٥٢٣)

٨٤٠٧٥ - عن وهب بن كيسان، أنه سمع عبد الله بن الزُّبير - رضي الله عنهما - يسأل عُبَيد بن عُمَير الجندعي عن بُدُوِّ أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال عُبيد: كان - صلى الله عليه وسلم - يجاور بحراء مِن كلّ سنة شهرًا، ويُطعم مَن جاءه من المشركين، فإذا قضى جواره لم يَصِل إلى بيته حتى يطوف بالكعبة، فبينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بحراء، وكان يقول: «لم يكن من الخَلْق شيء أبغض إليّ مِن شاعر أو مجنون، كنتُ لا أطيق النظر إليهما، فلما ابتدأني الله - عز وجل - بكرامته أتاني رجل في كفّه نمط مِن ديباج، فيه كتاب، وأنا نائم، فقال: اقرأ. فقلتُ: وما أقرأ؟ فغطّني حتى ظننتُ أنه الموت، ثم كشط عني، فقال: اقرأ. فقلتُ: وما أقرأ؟ فعاد لي مثل ذلك، فقال: اقرأ. فقلتُ: وما أقرأ؟ فعاودني بمثل ذلك، فقلتُ: أنا أُمِّيٌّ. ولا أقولها إلا تنحيًّا مِن أن يعود لي بمثل الذي فعل بي، فقال: {اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق} إلى قوله: {علم الإنسان ما لم يعلم}. انتهى كما كان يصنع بي». قال: «ففزعتُ، فكأنما صوّر في قلبي كتابًا، فقلتُ: إنّ الأبعد -يعني: نفسه- لشاعر أو مجنون، فقلت: لا تَحَدَّثُ عني قريشٌ بهذا، لأعمدنّ إلى حالق مِن الجبل فلأطرحنّ نفسي منه فلأقتلها. فخرجتُ وما أريد غير ذلك، فبينا أنا عامد لذلك إذ سمعتُ مناديًا ينادي مِن السماء: يا محمد، أنتَ رسول الله، وأنا جبريل. فذهبتُ أرفع رأسي، فإذا رجل صافٌّ قدميه في أُفُق السماء، فوقفتُ لا أقدر على أنْ أتقدّم ولا أتأخّر، وما أصرف وجهي في ناحية من السماء إلا قد رأيتُه، حتى بعثتْ خديجة - رضي الله عنها - إليّ رسلها في طلبي، ورجعوا إليها» ... (٢). (ز)

٨٤٠٧٦ - عن ابن إسحاق، قال: حدّثني عبد الملك بن عبد الله بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية الثقفي -وكان واعية- عن بعض أهل العلم، نحوه مطولًا (٣). (ز)

٨٤٠٧٧ - عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيّب: أنّ أول ما رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - أنّ الله - عز وجل - أراه رؤيا في المنام، فشقّ ذلك عليه، فذكرها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لامرأته خديجة بنت خُوَيْلد بن أسد، فعصمها الله - عز وجل - من التكذيب، وشرح صدرها

---

(١) أخرجه ابن أبي شيبة ١٤/ ٢٩٢، وابن جرير ٢٤/ ٥٢٩. وعزاه السيوطي إلى أبي نعيم في الدلائل.
(٢) أخرجه الفاكهي في أخبار مكة ٤/ ٨٦ - ٨٨ (٢٤٢٠).
(٣) سيرة ابن إسحاق ص ١٠٠ - ١٠٣.