كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة التكاثر - ثم لتسألن يومئذ عن النعيم - ج: 23 - ص: 519

لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ}: «الرّطب، والماء البارد» (١). (ز)

٨٤٧٠٥ - عن أبي هريرة، قال: لما نزلت هذه الآية: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} قالوا: يارسول الله، أي نعيم نُسأل عنه؛ سيوفنا على عواتقنا، والأرض كلّها لنا حرب، يُصبح أحدنا بغير غداء، ويُمسي بغير عشاء؟ قال: «عُنِيَ بذلك: قوم يكونون مِن بعدكم أنتم خير منهم، يُغدى عليهم بجَفْنة ويُراح عليهم بجَفْنة، ويغدو في حُلّة ويروح في حُلّة، ويَسترون بيوتهم كما تُستر الكعبة، ويفشو فيهم السِّمَن» (٢). (١٥/ ٦٣٦)

٨٤٧٠٦ - عن أبي هريرة، قال: لما نزلت هذه الآية: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} قال الناس: يا رسول الله، عن أي النعيم نُسأل، وإنما هما الأسودان، والعدوّ حاضر، وسيوفنا على عواتقنا؟ قال: «أما إنّ ذلك سيكون» (٣). (١٥/ ٦٢٤)

٨٤٧٠٧ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ أول ما يُسأل العبد عنه يوم القيامة مِن النعيم أن يُقال له: ألم نُصِحَّ لك جسمك، ونُرْوِك من الماء البارد» (٤). (١٥/ ٦٢٦)

٨٤٧٠٨ - عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، {لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ}، قال: «الماء

---

(١) أخرجه الثعلبي ١٠/ ٢٧٨، من طريق أحمد بن علي بن مهدي بن صدقة، قال: حدّثني أبي، قال: حدّثنا علي بن موسى الرضا، قال: حدّثني أبي موسى بن جعفر، قال: حدّثني أبي جعفر بن محمد، قال: حدّثني أبي محمد بن علي، قال: حدّثني أبي علي بن الحسين، قال: حدّثني أبي الحسين بن علي، قال: حدّثني أبي علي بن أبي طالب به.
إسناد واهٍ جدًّا؛ فيه أحمد بن علي بن صدقة، روى نسخة مكذوبة عن علي بن موسى الرضا، واتّهمه الدارقطني بوضع الحديث. كما في لسان الميزان لابن حجر ١/ ٥٣٩.
(٢) أخرجه أبو يعلى الموصلي في معجمه ص ١٨٤، ١٨٥ (٢١٢، ٢١٣)، والشجري في ترتيب الأمالي الخميسية ٢/ ٢٣٣ (٢٢٥٣)، من طريق أشعث بن براز، عن قتادة، عن عبد الله بن شقيق، عن أبي هريرة به.
إسناده ضعيف جدًّا؛ فيه أشعث بن براز الهجيمي، ضعّفه ابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والبزار، وقال النسائي: «متروك الحديث». وقال البخاري: «منكر الحديث». وقال عمرو بن علي: «ضعيف جدًّا». كما في لسان الميزان لابن حجر ٢/ ١٩٩.
(٣) أخرجه الترمذي ٥/ ٥٤٤ (٣٦٥١).
قال القرطبي في التذكرة ص ٦٢٨: «قال الترمذي: حديث غريب».
(٤) أخرجه الترمذي ٥/ ٥٤٥ (٣٦٥٢)، وابن حبان ١٦/ ٣٦٤ - ٣٦٥ (٧٣٦٤)، والحاكم ٤/ ١٥٣ (٧٢٠٣)، وابن جرير ٢٤/ ٦٠٩.
قال الترمذي: «هذا حديث غريب». وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه».