كتاب موسوعة التفسير المأثور

الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف - آثار متعلقة بالآية - ج: 23 - ص: 598

بقي مِن الناس اثنان». وحرّك إصبعيه (١). (١٥/ ٦٨٣)

٨٥٠٨٦ - عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «اللهم، أذقتَ أول قريش نكالًا، فأذِق آخرهم نَوالًا» (٢). (١٥/ ٦٨٤)

٨٥٠٨٧ - عن سعد، قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: «مَن يُرد هوان قريش يُهِنْه الله» (٣). (١٥/ ٦٨٤)

٨٥٠٨٨ - عن قتادة بن النعمان أنه وقع بقريش، فكأنه نال منهم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يا قتادة، لا تسُبَّنَّ قريشًا؛ فإنه لعلك أن ترى منهم رجالًا تزدري عملك مع أعمالهم، وفعلك مع أفعالهم، وتغبطهم إذا رأيتَهم، لولا أن تطغى قريشٌ لَأخبرتهم بالذي لهم عند الله» (٤). (١٥/ ٦٧٩)

٨٥٠٨٩ - سُئِل عبد الله بن عباس -من طريق أبي ريحانة-: لِمَ سُمّيتْ قريش: قريشًا؟ قال: بِدابِّة تكون في البحر أعظم دوابّه، يقال لها: القِرش، لا تمُرُّ بشيء مِن الغَثِّ والسمين إلا أكلته. قال: فأنشِدني في ذلك شيئًا. فأنشده شعر الجُمحيّ إذ يقول:

---

(١) أخرجه البخاري ٤/ ١٧٩ (٣٥٠١)، ٩/ ٦٢ (٧١٤٠)، ومسلم ٣/ ١٤٥٢ (١٨٢٠)، والثعلبي ٨/ ٣٣٦.
(٢) أخرجه أحمد ٤/ ٦٣ (٢١٧٠)، والترمذي ٦/ ٤١٠ (٤٢٤٨) واللفظ له.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح غريب». وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ١/ ٤٦٢ (٦٦٢): «رواه إسماعيل بن مسلم المكي، عن عطاء، عن ابن عباس، وإسماعيل هذا متروك الحديث». وقال الهيثمي في المجمع ٣/ ٢٨٣ (٥٦٩١): «رواه أبو يعلى، ورجاله ثقات».
(٣) أخرجه أحمد ٣/ ٧٣ (١٤٧٣)، ٣/ ١٠٦ (١٥٢١)، ٣/ ١٤٨ (١٥٨٦، ١٥٨٧)، والترمذي ٦/ ٤٠٨ - ٤٠٩ (٤٢٤٤)، والحاكم ٤/ ٨٤ (٦٩٥٦، ٦٩٥٧).
قال الترمذي: «هذا حديث غريب». وقال ابن المديني في العلل ص ٩٧ (١٦٨): «فهذا حديث مدني، في إسناده رجلان لا أعلم روي عنهما شيء من العلم». وقال ابن أبي حاتم في العلل ٦/ ٣٩٣ (٢٦١٢): «قال أبي: يخالَف -يعني: إبراهيم بن سعد- في هذا الإسناد، واضطرَب في هذا الحديث». وذكر الدارقطني في العلل ٤/ ٣٦٠ (٦٢٧) الاختلاف في إسناده على وجوه. وقال الجورقاني في الأباطيل والمناكير ١/ ٤٤٧: «حديث حسن». وقال الذهبي في التلخيص: «صحيح». وذكر الألباني أيضًا في الصحيحة ٣/ ١٧٢ (١١٧٨) الاختلاف في إسناده.
(٤) أخرجه أحمد ٤٥/ ١٣٥ (٢٧١٥٨).
قال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٢٣ (١٦٤٤٤): «رواه أحمد مرسلًا ومسندًا، وأحال لفظ المسند على المرسل، والبزار كذلك، والطبراني مسندًا، ورجال البزار في المسند رجال الصحيح، ورجال أحمد في المرسل والمسند رجال الصحيح، غير جعفر بن عبد الله بن أسلم في مسند أحمد، وهو ثقة، وفي بعض رجال الطبراني خلاف». وقال الألباني في الضعيفة ١٤/ ٦٥٦ (٦٧٨٩): «ضعيف».