كتاب موسوعة التفسير المأثور

لعلهم يرشدون - آثار متعلقة بالآية - ج: 3 - ص: 388

الناس، ارْبَعُوا على أنفسكم؛ فإنّكم لا تدعون أصمَّ ولا غائبًا، إنّما تدعون سميعًا بصيرًا، إنّ الذي تدعون أقربُ إلى أحدكم من عُنُق راحلته» (١). (٢/ ٢٦١ - ٢٦٢)

٥٧٩٦ - عن أبي سعيد، أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «ما مِن مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم؛ إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث خِصال: إمّا أن يُعَجِّل له دعوته، وإما أن يَدَّخِرَها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها». قالوا: إذًا نُكْثِر. قال: «الله أكثرُ» (٢). (٢/ ٢٦٤)

٥٧٩٧ - عن أبي هريرة مرفوعًا: «ما مِن عبد يَنصِبُ وجْهَهُ إلى الله في مسألة إلا أعطاه الله إيّاها؛ إمّا أن يعجّلها له في الدنيا، وإما أن يَدَّخِرها له في الآخرة» (٣). (٢/ ٢٦٦)

٥٧٩٨ - عن أنس، أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «يقولُ اللهُ: أنا عند ظنِّ عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني» (٤).

(٢/ ٢٦٦)

٥٧٩٩ - عن سلمان الفارسي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «إنّ ربكم حييٌّ كريم، يستحي

---

(١) أخرجه البخاري ٤/ ٥٧ (٢٩٩٢)، ٥/ ١٣٣ (٤٢٠٥)، ٨/ ٨٢ (٦٣٨٤)، ٨/ ٨٧ (٦٤٠٩)، ٨/ ١٢٥ (٦٦١٠)، ٩/ ١١٧ - ١١٨ (٧٣٨٦)، ومسلم ٤/ ٢٠٧٦ - ٢٠٧٧ (٢٧٠٤)، وابن جرير ١٠/ ٢٤٨. وأورده الثعلبي ٤/ ٢٤٠.
(٢) أخرجه أحمد ١٧/ ٢١٣ - ٢١٤ (١١١٣٣)، والحاكم ١/ ٦٧٠ (١٨١٦).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، إلا أنّ الشيخين لم يخرجاه عن علي بن علي الرفاعي». وقال أبو نعيم في الحلية ٦/ ٣١١: «غريب من حديث أبي المتوكل». وقال البيهقي في الدعوات الكبير ١/ ٤٩٣ (٣٨٠): «هذا الحديث بهذا اللفظ رواه علي بن علي الرفاعي، وليس بالقويّ في الحديث». وقال ابن عساكر في معجمه ١/ ١٧٣ - ١٧٤ (١٩٦): «هذا حديث حسن محفوظ من حديث أبي المتوكّل علي بن داود الناجي البصري، عن أبي سعيد». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ١٤٨ - ١٤٩ (١٧٢١٠): «رواه أحمد، وأبو يعلى بنحوه، والبزّار، والطبراني في الأوسط، ورجال أحمد وأبي يعلى وأحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح، غير علي بن علي الرفاعي، وهو ثقة». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة ٦/ ٤٤١ (٦١٦٦): «رواه الإمام أحمد بن حنبل والبزار في مسنديهما بأسانيد جيدة، والحاكم، وقال: صحيح الإسناد». وقال الألباني في الضعيفة ٩/ ٤٦٧: «أخرجه أحمد، والبخاري في الأدب المفرد، والحاكم، وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي، وهو كما قالا».
(٣) أخرجه أحمد ١٥/ ٤٨٧ (٩٧٨٥)، والحاكم ١/ ٦٧٤ (١٨٢٩).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال المنذري في الترغيب والترهيب ٢/ ٣١٤ (٢٥٢١): «رواه أحمد بإسناد لا بأس به». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ١٤٨ (١٧٢٠٨): «رواه أحمد، ورجاله ثقات، وفي بعضهم خلاف». وقال السفاريني في غذاء الألباب ٢/ ٥٠٨: «إسناده لا بأس به».
(٤) أخرجه أحمد ٢٠/ ٤١٨ (١٣١٩٢)، ٢١/ ٣٧٧ (١٣٩٣٩).
قال الهيثمي في المجمع ١٠/ ١٤٨ (١٧٢٠٤): «رواه أبو يعلى، ورجاله رجال الصحيح». وقال الألباني في الصحيحة ٥/ ٢٤ «أخرجه أحمد بسند صحيح على شرط مسلم».