كتاب موسوعة التفسير المأثور

وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها - نزول الآية - ج: 3 - ص: 433

المشركون إذا أحْرَم الرَّجُلُ منهم نَقَب (١) كُوَّةً (٢) في ظهر بيته، فجعل سُلَّمًا، فجعل يدخل منها. قال: فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم ومعه رجل من المشركين. قال: فأتى الباب ليدخل، فدخل منه. قال: فانطلق الرجل ليدخل من الكُوَّة. قال: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما شأنك؟». فقال: إنِّي أحْمَس. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «وأنا أحْمَس!» (٣). (ز)

٦٠٤٦ - عن الحسن البصري -من طريق عباد بن منصور- قوله: {وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها}، قال: كان أقوام مِن أهل الجاهلية إذا أراد أحدهم سفرًا، أو خرج من بيته يريد سفره الذي خرج له، ثم بدا له بعد خروجه منه أن يُقِيم ويَدَعَ سفرَه الذي خرج له؛ لم يدخل البيت من بابه، ولكن يَتَسَوَّره من قِبَل ظهره تَسَوُّرًا، فقال الله: ليس ذلك بالبِرِّ أن تأتوا البيوت من ظهورها، وأَتْوُا البيوت من أبوابها، واتقوا الله لعلكم تفلحون (٤). (٢/ ٣١١)

٦٠٤٧ - عن عطاء -من طريق أبي شيبة- قال: كان أهل يثرب إذا رجعوا من عِيدِهم دخلوا البيوت من ظهورها، ويَرَوْن أنّ ذلك أدْنى إلى البِرِّ؛ فأنزل اللهُ الآية (٥). (٢/ ٣١١)

٦٠٤٨ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- قوله: {وليس البر بأن تأتوا البيوت} الآية كلها، قال: كان هذا الحيُّ من الأنصار في الجاهلية إذا أهَلَّ أحدُهم بحَجٍّ أو عُمْرَة لا يدخلُ دارًا مِن بابها، إلا أن يَتَسَوَّر حائِطًا تَسَوُّرًا، وأسلموا وهم كذلك؛ فأنزل الله في ذلك ما تسمعون، ونهاهم عن صنيعهم ذلك، وأخبرهم أنّه ليس من البِرِّ صنيعُهم ذلك، وأمرهم أن يأتوا البيوت مِن أبوابها (٦). (ز)

٦٠٤٩ - عن محمد بن كعب القُرَظِيِّ -من طريق موسى بن عُبَيْدة- قال: كان الرجلُ إذا اعْتَكَفَ لم يَدخُلْ منزلَه من باب البيت؛ فأنزل الله: {وليس البر} الآية (٧). (٢/ ٣١١)

٦٠٥٠ - عن محمد ابن شهاب الزُّهْرِيِّ -من طريق مَعْمَر- قال: كان ناس من

---

(١) النَّقْب: الثَّقْب في أيِّ شيءٍ كان. لسان العرب (نقب).
(٢) الكَوَّةُ -بفتح الكاف-: الخَرْق في الحائِط والثَّقْب في البيت ونحوه، والكُوَّة -بالضم- لُغَة. لسان العرب (كوي).
(٣) أخرجه ابن جرير ٣/ ٢٨٥ - ٢٨٦ مرسلًا.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٣٢٣، كما أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن ١/ ١٣٥ (٣١١) مختصرًا من طريق سليمان بن المغيرة.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٣٢٤.
(٦) أخرجه ابن جرير ٣/ ٢٨٦. وذكر يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٢٠٤ - نحوه.
(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٣٢٤.