كتاب موسوعة التفسير المأثور

وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون ياأولي الألباب - تفسير الآية - ج: 3 - ص: 565

السَّوِيقَ، والدَّقيقَ، والكَعْكَ (١). (٢/ ٣٩٢)

٦٨٥٠ - عن سعيد بن جبير -من طريق وكيع، عن سفيان، عن ابن سُوقَة- {وتزودوا}، قال: الخُشْكَنانج (٢)، والسَّوِيق (٣). (٢/ ٣٩٢)

٦٨٥١ - عن سعيد بن جبير -من طريق سفيان، عن ابن سُوقَة- {وتزودوا}، قال: هو الكَعْك، والزيت (٤). (٢/ ٣٩٢)

٦٨٥٢ - عن إبراهيم النخعي -من طريق جرير، عن المغيرة- {وتَزَوَّدُوا فَإنَّ خَيْرَ الزّادِ التَّقْوى}، قال: كان النّاس يَتَزَوَّدون إلى عَقَبَة، فإذا انتهوا إلى تلك العَقَبَةِ تَوَكَّلُوا، ولم يَتَزَوَّدُوا طعامًا، فأُمِرُوا أن يَتَزَوَّدُوا (٥). (ز)

٦٨٥٣ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- قوله: {وتزودوا} قال: وخير زاد الدنيا المنفعة من الحمولة واللباس والطعام والشراب، {فإن خير الزاد التقوى} قال: والتقوى عملٌ بطاعة الله (٦). (ز)

٦٨٥٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق عمرو- قال: كانوا لا يَتَزَوَّدُون، فأُمِروا أن يَتَزَوَّدوا، وكانوا لا يركبون، فأُمِروا أن يركبوا (٧). (ز)

٦٨٥٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- {وتَزَوَّدُوا فَإنَّ خَيْرَ الزّادِ التَّقْوى}، قال: كان أهل اليمن يقولون: لا نَتَزَوَّد. فيَتَوَكَّلون، يَتَوَصَّلُون بالناس، فأُمِروا أن يَتَزَوَّدوا، ولا يَسْتَغْنِمُوا. قال: وخيرُ الزاد التقوى (٨). (ز)

٦٨٥٦ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق عبد الرزاق، عن أبيه- في قوله:

---

(١) أخرجه سفيان الثوري ص ٦٤، وابن جرير ٣/ ٤٩٤، وابن أبي حاتم ١/ ٣٥٠ (١٨٤٠). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٢) الخشكنانج: خبزة تصنع من خالص دقيق الحنطة وتملأ بالسكر واللوز أو الفستق وتقلى (فارسي). الوسيط (خشك).
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة (القسم الأول من الجزء الرابع) ص ٢٤٨. وعزاه السيوطي إلى وكيع.
(٤) أخرجه ابن جرير ٣/ ٤٩٤. وعزاه السيوطي إلى سفيان بن عيينة. وهو عند عبد الرزاق ١/ ٧٧ من طريق سفيان بن عيينة بلفظ: هو الكعك والسويق.
(٥) أخرجه ابن جرير ٣/ ٤٩٩.
(٦) أخرجه ابن جرير ٣/ ٤٩٩، ٥٠١.
(٧) أخرجه سفيان الثوري في تفسيره ص ٦٤.
(٨) أخرجه ابن جرير ٣/ ٤٩٧. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٣٥٠ (عَقِب ١٨٣٩). وهو في تفسير مجاهد ص ٢٢٩ وفيه: كان أهل الآفاق.