كتاب موسوعة التفسير المأثور

واذكروا الله في أيام معدودات - آثار متعلقة بالآية - ج: 3 - ص: 618

٧١٥٢ - عن أبي هريرة: أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث عبد الله بن حُذافَة يطوف في منى: «لا تصوموا هذه الأيام؛ فإنها أيام أكلٍ وشربٍ وذكر الله تعالى» (١). (٢/ ٤٦١)

٧١٥٣ - عن مسعود بن الحكم الزُّرَقي، عن أمه، أنّها حَدَّثَتْهُ، قالت: كأنِّي أنظر إلى عليٍّ على بَغْلَةِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - البيضاء في شِعْب الأنصار، وهو يقول: أيها الناس، إنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إنّها ليست أيام صيام، إنّها أيام أكل وشرب وذكر» (٢). (٢/ ٤٦٢)

٧١٥٤ - عن الزهري، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُكَبِّر أيام التشريق كلَّها (٣). (٢/ ٤٥٦)

٧١٥٥ - عن سالم بن عبد الله بن عمر: أنّه رمى الجمرة بسبع حَصَيات، يُكَبِّر مع كل حصاة: الله أكبر، الله أكبر، اللهم، اجعله حجًّا مبرورًا، وذنبًا مغفورًا، وعملًا مشكورًا. وقال: حدثني أبي: أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - كان كُلَّما رمى بحصاة يقولُ مثلَ ما قلت (٤). (٢/ ٤٥٧)

٧١٥٦ - عن ابن عمر: أنّه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حَصَيات، يُكَبِّر على إثْرِ كُلِّ حصاة، ثم يتقدم حتى يُسْهِلَ (٥)، فيقوم مُسْتَقْبِلَ القبلة، فيقوم طويلًا، ويدعو، ويرفع يديه، ثم يرمي الوسطى، ثم يأخذ بذات الشمال فيُسْهِلَ، ويقوم مستقبل القبلة، ثم يدعو، ويرفع يديه، ويقوم طويلًا، ثم يرمي جمرة ذات العَقَبَة من بَطْنِ الوادي، ولا يقف عندها، ثم ينصرف، ويقول: هكذا رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفعله (٦). (٢/ ٤٥٧)

٧١٥٧ - عن يحيى بن سعيد، أنّه بَلَغَه: أنّ عمر بن الخطاب خرج الغدَ من يوم النحر بمنى، حتى ارتفع النهارُ شيئًا، فكبَّر، وكبَّر الناسُ بتكبيره، ثم خرج الثانية من

---

(١) أخرجه أحمد ١٦/ ٣٨٩ (١٠٦٦٤)، ١٦/ ٥٣٤ - ٥٣٥ (١٠٩١٧)، وابن جرير ٣/ ٥٥٤، من طريق روح، عن صالح، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة.
قال النسائي في الكبرى ٣/ ٢٤٦ (٢٨٩٦): «صالح هذا هو ابن أبي الأخضر، وحديثه هذا خطأ، لا نعلم أحدًا قال في هذا: سعيد بن المسيب. غير صالح، وهو كثير الخطأ، ضعيفُ الحديث في الزهري، ونظيره محمد بن أبي حفصة، وكلاهما ضعيف، وروح بن عبادة ليس بالقوي عندنا».
(٢) أخرجه الحاكم ١/ ٦٠٠ (١٥٨٨).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وله شاهد صحيح».
(٣) عزاه السيوطي إلى المروزي.
(٤) أخرجه البيهقي في الكبرى ٥/ ٢١١ (٩٥٥٠)، والخطيب في تلخيص المتشابه ص ٢٥، من طريق عبد الله بن حكيم بن الأزهر المدني، عن زيد أبي أسامة، عن سالم بن عبد الله به.
قال البيهقي: «عبد الله بن حكيم ضعيف». وقال الألباني في الضعيفة ٣/ ٢٣٢ (١١٠٧): «ضعيف».
(٥) يُسْهِل بإسكان السين؛ أي: يسير في السهل. ينظر: مقدمة فتح الباري ١/ ١٣٤.
(٦) أخرجه البخاري ٢/ ١٧٨ (١٧٥١).