كتاب موسوعة التفسير المأثور

ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءوف بالعباد - نزول الآية - ج: 3 - ص: 643

٧٣٠٠ - قال ابن عبّاس: نَزَلت في عليِّ بن أبي طالب حين هرب النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - من المشركين إلى الغار مع أبي بكر الصديق، ونام عَلِيٌّ عَلى فراش النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - (١). (ز)

٧٣٠١ - عن أنس، قال: نزلت على النبي - صلى الله عليه وسلم - في خروج صهيب: {ومن الناس من يشري نفسه} الآية، فلمّا رآه قال: «يا أبا يحيى، رَبِح البيعُ». ثم تلا عليه الآية (٢). (٢/ ٤٨٥)

٧٣٠٢ - عن سعيد بن المسيب -من طريق علي بن زيد- قال: أقبل صهي بُ مهاجرًا نحوَ النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأتْبَعه نَفَرٌ من قريش، فنزل عن راحلته، وانتَثَل ما في كِنانَتِه (٣)، ثم قال: يا معشر قريش، قد علمتم أنِّي مِن أرماكم رجلًا، وايمُ الله، لا تَصِلُون إلَيَّ حتى أرمي بكلِّ سهمٍ في كنانتي، ثم أضرب بسيفي ما بقي في يدي منه شيء، ثم افعلوا ما شئتم، وإن شئتم دلَلْتُكم على مالي وقُنْيَتي بمكة وخَلَّيْتُم سبيلي. قالوا: نعم. فلَمّا قدِم على النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «رَبِح البيعُ، رَبِح البيعُ». ونزلت: {ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد} (٤). (٢/ ٤٨٣)

٧٣٠٣ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {ومن الناس من يشري نفسه} الآية، قال: أُنزلت في صُهَيْب بن سِنان، وأبي ذَرٍّ الغِفارِيِّ جُندُبِ بنِ السَّكَن؛ أخذ أهلُ أبي ذرٍّ أبا ذرٍّ، فانفَلَتَ منهم، فقَدِم على النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلمّا رجع مُهاجرًا عَرَضُوا له، وكانوا بِمَرِّ الظَّهْران، فانفلت أيضًا، حتى قَدِم على النبي - صلى الله عليه وسلم -. وأمّا صُهَيب فأخذه أهلُه، فافتدى منهم بماله، ثم خرج مهاجرًا، فأدركه قُنفُذُ بن عُمَيْر بن جُدْعان، فخرج مِمّا بقي من ماله، وخلّى سبيله (٥). (٢/ ٤٨٤)

٧٣٠٤ - عن الحسن البصري -من طريق حَزْم بن أبي حَزْم- قال: أُنزِلت هذه الآية في مسلم لَقِي كافرًا، فقال له: قل: لا إله إلا الله. فإذا قُلْتَها عَصَمْتَ مِنِّي دَمَك ومالَك إلا بِحَقِّها. فأبى أن يقولَها، فقال المسلم: والله، لأَشْرِيَنَّ نفسي لله. فتقدَّم،

---

(١) أخرجه ابن عساكر ٤٢/ ٦٧. وذكره الثعلبي في تفسيره ٢/ ١٢٦.
قال الألباني في السلسلة الضعيفة ١٠/ ٦٣٥ (٤٩٣٩): «موضوع».
(٢) أخرجه الحاكم ٣/ ٤٥٠ (٥٧٠٠).
قال الحاكم: «صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه».
(٣) أي: استخرج ما فيها من السهام. لسان العرب (نثل).
(٤) أخرجه الحارث في مسنده ٢/ ٦٩٣ (٦٧٩)، وابن أبي حاتم ٢/ ٣٦٨ - ٣٦٩ (١٩٣٩)، وأبو نعيم في الحلية ١/ ١٥١ - ١٥٢.
قال البوصيري في إتحاف الخيرة ٥/ ٨١ (٤٢٦٣): «هذا إسناد ضعيف؛ لضعف علي بن زيد بن جدعان».
(٥) أخرجه ابن جرير ٣/ ٥٩١، والطبراني في المعجم الكبير (٧٢٩٠).