كتاب موسوعة التفسير المأثور

ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو - آثار متعلقة بالآية - ج: 4 - ص: 27

لفظ ابن سعد: قَدِم أبو حُصَيْن السُّلَمِيّ- بمِثْلِ بيضةٍ مِن الحمامة مِن ذهب، فقال: يا رسول الله، أصَبْتُ هذه من مَعْدِن، فخذها فهي صدقة، ما أملك غيرها. فأَعْرَض عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم أتاه من قبل رُكْنِه الأيمن، فقال مثل ذلك، فأَعْرَض عنه، ثم أتاه من رُكْنِه الأيسر، فأعرض عنه، ثم أتاه مِن خلفه، فأخذها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فحَذَفَهُ بها، فلو أصابته لأوجعته أو لَعَقَرَتْه، فقال: «يأتي أحدُكم بما يملك، فيقول: هذه صدقة. ثم يقعد يَسْتَكِفُّ الناسَ! خَيْرُ الصَّدقة ما كان عن ظَهْرِ غِنًى، وابْدَأْ بِمَن تَعُولُ» (١). (٢/ ٥٥١)

٧٧٣٥ - عن حكيم بن حِزام، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «اليَدُ العُلْيا خيرٌ من اليَدِ السُّفْلى، وابدأ بِمَن تَعُول، وخيرُ الصدقة ما كان عن ظَهْرِ غِنًى، ومَن يَسْتَعِفَّ يُعِفُّه الله، ومن يستغن يُغْنِه الله» (٢). (٢/ ٥٥١)

٧٧٣٦ - عن جابر، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لرجل: «ابدأ بنفسك فتَصَدَّقْ عليها، فإن فَضَل شيءٌ فلأهلك، فإن فضَل شيءٌ عن أهلك فلِذي قرابتك، فإن فضَل عن ذي قرابتك شيءٌ فهكذا وهكذا» (٣). (٢/ ٥٥١)

٧٧٣٧ - عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الأيدي ثلاثة: فيدُ الله العليا، ويدُ المُعْطِي التي تليها، ويدُ السائل السُّفْلى إلى يوم القيامة؛ فاسْتَعْفِفْ عن السؤال وعن المسألة ما اسْتَطَعْتَ، فإن أُعْطِيتَ خيرًا فلْيُرَ عليك، وابْدَأْ بِمَن تعول، وارْضَخْ (٤) مِن الفَضْلِ، ولا تُلامُ على الكَفاف» (٥). (٢/ ٥٥٢)

---

(١) أخرجه أبو داود ٣/ ١٠٤ - ١٠٥ (١٦٧٣)، وابن حبان ٨/ ١٦٥ - ١٦٦ (٣٣٧٢)، والحاكم ١/ ٥٧٣ (١٥٠٧)، وابن خزيمة ٤/ ١٦٤ - ١٦٥ (٢٤٤١)، وابن سعد في الطبقات ٤/ ٢٠٨ - ٢٠٩ في ترجمة أبي حصين السلمي، وابن جرير ٣/ ٦٩١.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه». وقال ابن الملقن في البدر المنير ٧/ ٤١٥: «هذا الحديث حسن». وحكم على رواية أبي داود بقوله: «إسناده جَيِّد، لولا عنعنة ابن إسحاق». وقال الألباني في ضعيف أبي داود ٢/ ١٣٣ - ١٣٤ (٢٩٩): «إسناده ضعيف؛ لعنعنة ابن إسحاق».
(٢) أخرجه البخاري ٢/ ١١٢ (١٤٢٧)، ومسلم ٢/ ٧١٧ (١٠٣٤) دون قوله: «ومن يستعف ... » إلى آخره.
(٣) أخرجه مسلم ٢/ ٦٩٢ (٩٩٧)، وذكر فيه قصة.
(٤) ارْضَخ: اعْطِ أو ابذل. لسان العرب (رضخ).
(٥) أخرجه أحمد ٧/ ٢٩٥ (٤٢٦١)، والحاكم ١/ ٥٦٦ - ٥٦٧ (١٤٨٤، ١٤٨٥)، وابن خزيمة ٤/ ١٦١ (٢٤٣٥)، وأبو يعلى في مسنده ٩/ ٦٠ - ٦١ (٥١٢٥) واللفظ له.
قال الحاكم عقب حكمه على حديث مالك بن نضلة: «وشاهده الحديث المحفوظ المشهور عن عبد الله بن مسعود». وقال المنذري في الترغيب ١/ ٣٣٢ (١٢١٩): «رواه أبو يعلى، والغالب على رواته التوثيق، ورواه الحاكم، وصحح إسناده». وقال الهيثمي في المجمع ٣/ ٩٧ (٤٤٣٣): «رواه أحمد، وأبو يعلى .. ورجاله موثقون». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة ٣/ ٤١ (٢١٣٦): «ومدار أسانيدهم على إبراهيم بن مسلم الهجري، وهو ضعيف، لكن لم ينفرد بها الهجري؛ فقد رواه البزار والطبراني من طريق يحيى بن وثاب- وهو ثقة- عن مسروق، عن عبد الله به».