كتاب موسوعة التفسير المأثور

ولا تتخذوا آيات الله هزوا - نزول الآية، وتفسيرها - ج: 4 - ص: 221

زوَّجْتُك ابنتي. ثم يقول: كنتُ لاعِبًا. ويقول: قد أعْتَقْتُ. ويقول: كنتُ لاعِبًا. فأنزل الله: {ولا تتخذوا آيات الله هزوا}. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ثلاثٌ مَن قالَهُنَّ لاعبًا أو غير لاعِبٍ فهن جائزاتٌ عليه: الطلاق، والعَتاقُ، والنِّكاح» (١). (٢/ ٧٠١)

٨٨٢٨ - عن أبي الدرداء، قال: كان الرجل يُطَلِّقُ، ثم يقول: لعِبْتُ. ويُعْتِقُ، ثم يقول: لعِبْتُ. فأنزل الله: {ولا تتخذوا آيات الله هزوا}. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَن طلَّق أو أعْتَق فقال: لعِبْتُ. فليس قولُه بشيء، يَقَعُ عليه، فيَلْزَمُه» (٢). (٢/ ٧٠١)

٨٨٢٩ - عن أبي الدرداء، قال: كان الرجل في الجاهلية يُطَلِّقُ، ثم يقول: كنتُ لاعِبًا. ثم يُعْتِقُ، ويقول: كنتُ لاعبًا. فأنزل الله: {ولا تتخذوا آيات الله هزوا}. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «مَن طلَّق، أو حرَّم، أو نكَح، أو أنكَح، فقال: إنِّي كنتُ لاعِبًا. فهو جادٌّ» (٣). (٢/ ٧٠٢)

٨٨٣٠ - عن ابن عباس، قال: طلَّق رجل امرأته وهو يلعبُ، لا يُرِيد الطلاق؛ فأنزل الله: {ولا تتخذوا آيات الله هزوا}. فألْزَمه رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - الطَّلاقَ (٤). (٢/ ٧٠١)

٨٨٣١ - عن الحسن، قال: كان الرجلُ يُطَلِّقُ، ويقولُ: كنتُ لاعِبًا. ويُعْتِقُ، ويقول: كنتُ لاعبًا. ويَنكِحُ، ويقول: كنتُ لاعبًا. فأنزل الله: {ولا تتخذوا آيات الله هزوا}.

---

(١) أخرجه أحمد بن منيع، والحارث بن أبي أسامة -كما في إتحاف الخيرة المهرة ٤/ ٤٥ (٣١٣٩) -، وابن مردويه -كما في تفسير ابن كثير ١/ ٣٦٠ - ، من طريق إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن عبادة به.
إسناده ضعيف؛ فيه إسماعيل بن مسلم أبو إسحاق المكي، قال ابن حجر في التقريب (٤٨٤): «ضعيف الحديث». وفيه عنعنة الحسن البصري، فهو معروف بالتدليس، ولم يثبت سماعُه من عبادة. قاله البزار كما في تهذيب التهذيب ٢/ ٢٦٩.
ورواه الحارث من طريق ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن عبادة به.
إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة.
(٢) أخرجه ابن أبي عمر -كما في إتحاف الخيرة ٦/ ١٨٢ (٥٦٣٠) -.
قال البوصيري: «هذا الإسناد ضعيف؛ لجهالة تابعيه».
(٣) أخرجه يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٢٣٤ - ، والطبراني -كما في المجمع للهيثمي ٤/ ٢٨٧ - ٢٨٨ (٧٥٢٩) -.
قال الهيثمي: «وفيه عمرو بن عبيد، وهو من أعداء الله».
(٤) أخرجه ابن مردويه -كما في تفسير ابن كثير ١/ ٦٣٠ - ، من طريق إسماعيل بن يحيى، عن سفيان، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس به.
إسناده ضعيف جِدًّا؛ لضعف إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله بن أبي طلحة، وهو متّهم بالكذب ووَضْعِ الحديث، كما في ترجمته في اللسان لابن حجر ٢/ ١٨١.