كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - قال الذين يظنون أنهم ملاقو الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين - ج: 4 - ص: 438

أنهم ملاقوا الله}: الذين اغْتَرَفُوا (١). (٣/ ١٤٧)

١٠٠٥٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيِّ، عن أبي مالك-: {كَمْ مِن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإذْنِ اللَّهِ واللَّهُ مَعَ الصّابِرِينَ}، فأَثْبَتَ اللهُ الإيمان لهؤلاء الذين قالوا: {كَمْ مِن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإذْنِ اللَّهِ} (٢). (ز)

١٠٠٥٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق جُوَيْبِر، عن الضَّحّاك-: {قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله} يعني: يُؤْمِنون ويُوقِنُون بالبَعْثِ: {كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين} (٣). (ز)

١٠٠٦٠ - عن سعيد بن جبير -من طريق جعفر- في قوله: {الذين يظنون أنهم ملاقو الله}، قال: الذين شَرَوْا أنفسَهم لله، ووَطَّنوها على الموت (٤). (٣/ ١٤٩)

١٠٠٦١ - قيل للحسن: أليس القومُ جميعًا كانوا مؤمنين؛ الَّذين جاوَزُوا؟ قال: بلى، ولكن تَفاضَلُوا بما شحَّت أنفسُهم من الجهاد في سبيله (٥). (ز)

١٠٠٦٢ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- {فَلَمّا جاوَزَهُ هُوَ والَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قالُوا لا طاقَةَ لَنا اليَوْمَ بِجالُوتَ وجُنُودِهِ قالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أنَّهُمْ مُلاقُو اللَّهِ كَمْ مِن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإذْنِ اللَّهِ واللَّهُ مَعَ الصّابِرِينَ}، قال: ويكون -واللهِ- المؤمنون بعضُهم أفضلَ جِدًّا وعَزْمًا من بعض، وهم مؤمنون كلُّهم (٦). (٣/ ١٤٩)

١٠٠٦٣ - عن إسماعيل السُّدِّي -من طريق أسباط- في قوله: {الذين يظنون أنهم ملاقو الله}، قال: الذين يَسْتَيْقِنُون (٧).

(٣/ ١٤٩)

١٠٠٦٤ - قال مقاتل بن سليمان: ... فرَدَّ عليهم أصحابُ الغرفة، {قالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ} يعني: الذين يعلمون -كقوله سبحانه: {وظَنَّ أنَّهُ الفِراقُ} [القيامة: ٢٨]، يعني: وعلم، وكقوله - عز وجل -: {فَظَنُّوا أنَّهُمْ مُواقِعُوها} [الكهف: ٥٣]، وكقوله - عز وجل -: {ألا يَظُنُّ أُولئِكَ} [المطففين: ٤]، أي: ألا يعلم- {أنَّهُمْ مُلاقُوا اللَّه} لأنّهم قد طابت

---

(١) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وعند ابن جرير ٤/ ٤٩٤ موقوف على ابن جُرَيْج فيما يظهر.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٧٦ (٢٥٢١).
(٣) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٤/ ٤٤٢.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٧٦.
(٥) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٢٤٨ - .
(٦) أخرجه ابن جرير ٤/ ٤٩٤، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٧٦ (٢٥٢٠) بنحوه من طريق شيبان.
(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٧٦ (٢٥١٨).