كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب - ج: 4 - ص: 602

١٠٩٧١ - عن أبي العالية -من طريق الربيع- {يؤت الحكمة}، قال: الخشية؛ لأن خشية الله رأس كل حكمة. وقرأ: {إنما يخشى الله من عباده العلماء} [فاطر: ٢٨] (١). (٣/ ٢٨٩)

١٠٩٧٢ - عن إبراهيم النخعي -من طريق أبي حمزة- {يؤتي الحكمة}، قال: الفهم بالقرآن (٢). (٣/ ٢٨٨)

١٠٩٧٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث- {يؤتي الحكمة من يشاء}، قال: ليست بالنبوة، ولكنه القرآن، والعِلم، والفقه (٣). (٣/ ٢٨٧)

١٠٩٧٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ورْقاء، عن ابن أبي نَجِيح- {يؤتي الحكمة}، قال: الكتابَ، يؤتي إصابتَه من يشاء (٤). (٣/ ٢٨٨)

١٠٩٧٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان، عن ابن أبي نجيح- {يؤتي الحكمة}، قال: الإصابةَ في القول (٥). (٣/ ٢٨٨)

١٠٩٧٦ - عن الضحاك بن مزاحم: {يؤتي الحكمة}، قال: القرآن (٦). (٣/ ٢٨٩)

١٠٩٧٧ - وقال الضحاك بن مزاحم: القرآن، والفهم فيه. وقال: في القرآن مائة وتسع آيات ناسخة ومنسوخة، وألفُ آيةٍ حلالٌ وحرام، لا يَسَع المؤمنين تركُهن حتى يتعلموهن فيعْلمونهن، ولا تكونوا كأهل نَهْرَوان، تأوَّلوا آيات من القرآن في أهل القبلة، وإنما أنزلت في أهل الكتاب، جهلوا علمها؛ فسفكوا بها الدماء، وانتهبوا الأموال، وشهدوا علينا بالضلالة، فعليكم بعلم القرآن؛ فإنه من عَلِم فيم أنْزَل الله لم يختلف في شيء منه، نفع وانتفع به (٧). (ز)

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٣١.
(٢) أخرجه الدارمي في سننه ٣/ ٢١٠٠ (٣٣٧٦)، وابن جرير ٥/ ١١، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٣٢ كلاهما مقتصرًا على لفظ: الفهم.
(٣) أخرجه ابن جرير ٥/ ٩، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٣١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٤) تفسير مجاهد ص ٢٤٥. وأخرجه الدارمي في سننه ٣/ ٢١٠٠ (٣٣٧٧)، وابن جرير ٥/ ١٠ من طريق شبل عن ابن أبي نجيح. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وعند ابن جرير ٥/ ١٠ من طريق عيسى عن ابن أبي نجيح نحوه، دون قوله: الكتاب.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٣٢، كما أخرجه ابن جرير ٥/ ١٠ بلفظ: الإصابة. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٦) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٧) تفسير الثعلبي ٢/ ٢٧١، وتفسير البغوي ١/ ٣٣٤.