كتاب موسوعة التفسير المأثور

الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون - نزول آيات الربا - ج: 4 - ص: 636

١١١٣٧ - عن جابر قال: لما نزلت: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس} قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من لم يَذَرِ المُخابَرَةَ (١) فليؤذِنْ بحرب من الله ورسوله» (٢). (٣/ ٣٦٦)

١١١٣٨ - عن عمر بن الخطاب -من طريق عامر- أنّه خطب، فقال: إنّ مِن آخر القرآن نزولًا آية الربا، وإنّه قد مات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يُبَيِّنْه لنا، فدَعُوا ما يَريبُكم إلى ما لا يَريبُكم (٣). (٣/ ٣٦٦)

١١١٣٩ - عن عمر -من طريق سعيد بن المسيب- أنّه قال: مِن آخر ما نَزَل آية الربا، وإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قُبِض قبل أن يفسِّرَها لنا، فدعُوا الرِّبا والرِّيبةَ (٤). (٣/ ٣٦٦)

١١١٤٠ - عن سعيد بن المسيب، قال: قال عمر بن الخطاب: آخر ما أنزل الله آية الربا (٥). (٣/ ٣٦٧)

---

(١) المُخابَرَة: هي المزارعة على نصيب معين؛ كالثلث والربع ونحوهما. لسان العرب (خبر).
(٢) أخرجه أبو داود ٥/ ٢٨٥ (٣٤٠٦) وابن حبان ١١/ ٦١١ (٥٢٠٠) دون ذكر الآية، وأخرجه بهذا السياق التام: الحاكم ٢/ ٣١٤ (٣١٢٩).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه». وقال الألباني في الضعيفة ٢/ ٤١٧ (٩٩٠): «ضعيف».
(٣) أخرجه الدارمي ١/ ٦٤ (١٢٩)، وابن جرير ٥/ ٦٦، من طريق الشعبي، عن عمر به.
قال ابن حجر في الفتح ٨/ ٢٠٥: «وهو منقطع؛ فإنّ الشعبي لم يلق عمر».
قلت: وقد تقدّم قول أبي حاتم وأبي زرعة الرازيين: «الشعبي عن عمر مرسل». وينظر: المراسيل لابن أبي حاتم ص ١٦٠، وجامع التحصيل للعلائي ص ٢٠٤.
(٤) أخرجه أحمد ١/ ٣٦١ (٢٤٦)، ١/ ٢٥ (٣٥٠)، وابن ماجه ٣/ ٣٨٠ (٢٢٧٦)، وابن جرير ٥/ ٦٦، وابن المنذر ١/ ٥٧ (٤٤)، من طريق سعيد بن المسيب، عن عمر به.
قال العراقي في المغني عن حمل الأسفار ١/ ٤٥٧: «هو من رواية ابن المسيب عنه، والجمهور على أنه لم يسمع منه». وقال البوصيري في مصباح الزجاجة ٣/ ٣٥: «إسناد صحيح، رجاله ثقات». وقال في إتحاف الخيرة المهرة ٣/ ٣١٢: «هذا حديث صحيح». وإن لم يثبت سماع سعيد من عمر ولكن مراسيله كما قال الإمام أحمد: «صحاح، لا ترى أصح منها». وقال ابن معين: «أصح المراسيل مراسيل سعيد بن المسيب». وقال الشافعي: «إرسال ابن المسيب عندنا حجة». ينظر: جامع التحصيل ١/ ٤٧.
(٥) أخرجه البيهقي في الدلائل ٧/ ١٣٨، من طريق ابن المسيب، عن عمر به، بهذا اللفظ دون زيادة.
وهو جزءٌ من الحديث السابق، وقد تقدّم الكلام عليه وأنه صحيح الإسناد.