كتاب موسوعة التفسير المأثور

لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير - نزول الآية - ج: 4 - ص: 720

تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ}، فدمعت عيناه، فبلغ صنيعُه عبدَ الله بن عباس، فقال: يرحم الله أبا عبد الرحمن، لقد صنع كما صنع أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين أُنزلت، فنسختها الآية التي بعدها: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} (١). (٣/ ٤١٣)

١١٦٣٣ - عن مجاهد، قال: دخلتُ على ابن عباس، فقلتُ: كنتُ عند ابن عمر، فقرأ هذه الآية، فبكى. قال: أيةُ آيةٍ؟ قلت: {وإن تُبدُوا ما فِي أنفُسِكُمْ أو تُخْفُوهُ}. قال ابن عباس: إن هذه الآية حين أُنزلت غمَّتْ أصحابَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غمًّا شديدًا، وغاظتهم غيظًا شديدًا، وقالوا: يا رسول الله، هلكنا إن كنا نؤاخذ بما تكلمنا وبما نعمل، فأمّا قلوبنا فليست بأيدينا. فقال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «قولوا: سمعنا وأطعنا». قال: فنسختها هذه الآية: {ءامَنَ لرَّسُولُ} إلى {وعَلَيْها ما اكتَسَبَتْ}، فتُجُوِّزَ لهم عن حديث النفس، وأُخِذُوا بالأعمال (٢). (٣/ ٤١٢)

١١٦٣٤ - عن مروان الأصفر، عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أحسبه ابن عمر: {وإن تُبدُوا ما فِي أنفُسِكُمْ أو تُخْفُوهُ}، قال: نَسَخَتْها الآيةُ التي بعدها (٣). (٣/ ٤١٤)

١١٦٣٥ - عن كعب الأحبار =

١١٦٣٦ - وعكرمة مولى ابن عباس: أنها منسوخة (٤). (ز)

١١٦٣٧ - عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود -من طريق الشعبي- في قوله: {وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ}، قال: نسخت هذه الآيةُ التي بعدها: {لَها ما كَسَبَت وعَلَيْها ما اكْتَسَبَتْ} (٥). (ز)

١١٦٣٨ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن السائب، وآدم بن سليمان- قال: نَسَخَتْ هذه الآية: {وإن تُبدُوا ما فِي أنفُسِكُمْ أو تُخْفُوهُ}، {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} (٦). (ز)

---

(١) أخرجه ابن أبي شيبة ١٤/ ٧، وابن جرير ٥/ ١٣٣ - ١٣٤، والنحاس في ناسخه ص ٢٧٥ - ٢٧٦، والحاكم ٢/ ٢٨٧. وعلقه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٧٤.
(٢) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٣٨١ (٣٧٤)، ومن طريقه أحمد ٥/ ١٩٤ - ١٩٥ (٣٠٧٠)، وابن جرير ٥/ ١٣٣، وابن المنذر ١/ ٩٦ (١٦٩).
قال ابن منده في كتاب الإيمان (١٠٦): «إسناده صحيح على رسم الجماعة، إلا البخاري». وصحح إسنادَه ابنُ كثير في تفسيره ١/ ٧٣٠.
(٣) أخرجه البخاري ٦/ ٣٣ (٤٥٤٥ - ٤٥٤٦).
(٤) علَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٧٤.
(٥) أخرجه ابن جرير ٥/ ١٣٤، وابن المنذر (١٧١)، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٧٨.
(٦) أخرجه ابن جرير ٥/ ١٣٤. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٧٤.