كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة آل عمران - يوم تبيض وجوه وتسود وجوه - ج: 5 - ص: 442

أخذ بيدي، فقال: أما إنهم بأرضك كثير، فأعاذك الله تعالى منهم (١). (ز)

١٤١٢٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في هذه الآية، قال: تبيض وجوه أهل السنة والجماعة، وتسود وجوه أهل البدع والضلالة (٢). (٣/ ٧٢١)

١٤١٢٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي عن أبي صالح- قال: إذا كان يوم القيامة رُفِع لكل قوم ما كانوا يعبدون، فيسعى كل قوم إلى ما كانوا يعبدون، وهو قوله تعالى: {نُوَلِّهِ ما تَوَلّى} [النساء: ١١٥]، فإذا انتهوا إليه حزنوا، فتسودّ وجوههم من الحزن، ويبقى أهل القبلة واليهود والنصارى لم يعرفوا شيئًا مما رفع لهم فيها، فيأتيهم الله - عز وجل -، فيسجد له مَن كان يسجد له في دار الدنيا مطيعًا مؤمنًا، ويبقى أهل الكتاب والمنافقون كما هم لا يستطيعون السجود، ثم يُؤذَن لهم فيرفعون رؤوسهم، ووجوه المؤمنين مثل الثلج بياضًا، والمنافقون وأهل الكتاب قيام كأن في ظهورهم السَّفافِيد (٣)، فإذا نظروا إلى وجوه المؤمنين وبياضها حزنوا حزنًا شديدًا، فاسودّت وجوههم، فيقولون: ربَّنا، سوَّدت وجوه مَن كان يعبد غيرك، فما لنا سوّدت وجوهنا، فواللهِ ربّنا، ما كنا مشركين؟ فيقول الله للملائكة: انظروا كيف كذبوا على أنفسهم (٤). (ز)

١٤١٢٩ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جُوَيْبِر- في قوله: {وتسود وجوه}، قال: هم اليهود (٥). (٣/ ٧٢٣)

١٤١٣٠ - عن عامر الشعبي -من طريق أبي خالد- في قوله: {يوم تبيض وجوه وتسود وجوه}، قال: هذا لأهل القبلة (٦). (٣/ ٧٢٣)

١٤١٣١ - عن عطاء، قال: تَبْيَضُّ وجوه المهاجرين والأنصار، وتَسْوَدُّ وجوه بني قريظة والنضير (٧). (ز)

١٤١٣٢ - عن إسماعيل السُّدِّي -من طريق أسباط- {يوم تبيض وجوه وتسود وجوه}،

---

(١) أخرجه عبد الرزاق ١٠/ ١٥٢ (١٨٦٦٣)، والترمذي ٥/ ٢٥٢ (٣٢٤٥) ولم يذكر الآية الثانية، والطبراني في الكبير ٨/ ٢٦٦ - ٢٦٧ (٨٠٣٣). كما أخرجه مطولًا ٨/ ٢٦٨ (٨٠٣٥)، وفيه: ثم تلا {ولا تكونوا كالذين تفرقوا} إلى أن بلغ {أكفرتم بعد إيمانكم}.
قال الترمذي: «حديث حسن». وصححه المحقق.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٧٢٩، والخطيب في تاريخه ٧/ ٣٧٩، واللالكائي في السنة (٧٤).وعزاه السيوطي لأبي نصر في الإبانة.
(٣) السَّفافِيد: جمع سُفُّود، وهو حديدة ذات شُعَب مُعَقَّفة، يُشْوى به اللحم. لسان العرب (سفد).
(٤) تفسير الثعلبي ٣/ ١٢٤.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٧٢٩.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٧٢٩.
(٧) تفسير الثعلبي ٣/ ١٢٤.