كتاب موسوعة التفسير المأثور

وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين - قراءات - ج: 5 - ص: 582

قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُونَ}. ويقول: ألا ترى أنّه يقول: {فَما وهَنُواْ لِمَآ أصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} (١). (٤/ ٥٣)

١٤٨٨٥ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق زِرٍّ- أنّه كان يقرأها بغير ألف (٢). (٤/ ٥٣)

١٤٨٨٦ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، أنّه قرأ: {وكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قُتِلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ} بغير ألف (٣) [١٤١٤]. (٤/ ٥٣)

---

[١٤١٤] عَلَّق ابنُ جرير (٦/ ١١٠) على هذه القراءة، فقال: «وأمّا الذين قرءوا ذلك: «قُتِل» فإنهم قالوا: إنّما عنى بالقتل النبي وبعضَ من معه من الربيين دون جميعهم، وإنّما نفى الوهن والضعف عمَّن بقي من الربيين مِمَّن لم يُقْتَل».
ورَجَّحها مستندًا إلى السياق، وأقوال أهل التأويل، فقال: «لأنّ الله - عز وجل - إنّما عاتب بهذه الآية والآيات التي قبلها مِن قوله: {أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم} الذين انهزموا يوم أحد، وتركوا القتال، أو سمعوا الصائح يصيح: إنّ محمدًا قد قتل. فعذَلَهم اللهُ - عز وجل - على فرارهم وتركهم القتال، فقال: أفإن مات محمدٌ أو قتل -أيها المؤمنون- ارتددتم عن دينكم، وانقلبتم على أعقابكم؟! ثم أخبرهم عما كان مِن فعل كثير مِن أتباع الأنبياء قبلهم، وقال لهم: هلّا فعلتم كما كان أهلُ الفضل والعلم مِن أتباع الأنبياء قبلكم يفعلونه إذا قُتِل نبيُّهم؛ مِن المُضِيِّ على منهاج نبيِّهم، والقتال على دينه أعداءَ دين الله على نحو ما كانوا يُقاتِلون مع نبيهم، ولم تهنوا ولم تضعفوا كما لم يضعف الذين كانوا قبلكم من أهل العلم والبصائر من أتباع الأنبياء إذا قُتِل نبيُّهم، ولكنهم صبروا لأعدائهم حتى حكم الله بينهم وبينهم. وبذلك من التأويل جاء تأويل المتأول».
وعَلَّق ابنُ تيمية (٢/ ١٥٠) على قراءة «قُتِل»، وقال: «أي: النبي قُتل».
ثُمَّ رجَّح (٢/ ١٥٠ - ١٥١ بتصرف) هذا المعنى بقوله: «هذا أصحُّ القَولَيْن، وقوله: {معه ربيون كثير} أي: كم من نبي معه ربيون كثير قُتل ولم يُقتلوا معه. فإنّه كان يكون المعنى: أنّه قتل وهم معه. والمقصود: أنّه كان معه ربيون كثير، وقتل في الجُملة، وأولئك الربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله». ثم ذكر مستنده في ذلك، وهو سبب النزول، والسياق، فقال: «وهذا المعنى هو الذي يناسب سبب النزول؛ وهو ما أصابهم يوم أحد لَمّا قيل: إنّ محمدًا قد قُتِل. وقد قال قبل ذلك: {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإيْن كات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئًا وسيجزي الله الشاكرين}».