كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة آل عمران - وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل - ج: 5 - ص: 710

قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل} (١). (٤/ ١٤٦)

١٥٥٠٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي الضُّحى- قال: كان آخر قول إبراهيم حين أُلقي في النار: {حسبنا الله ونعم الوكيل}، وقال نبيكم مثلها: {الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل} (٢).

١٥٥٠٤ - عن ابن أبْزى، {الذين قال لهم الناس}، قال: أبو سفيان قال لقومٍ: إن لقيتم أصحاب محمد فأخبروهم أنا قد جمعنا لهم جموعًا. فأخبروهم، فقالوا: حسبنا الله ونعم الوكيل (٣).

١٥٥٠٥ - قال مقاتل بن سليمان: {وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل}، يعني: النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه - رضي الله عنهم -، فأصابوا (٤).

١٥٥٠٦ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا وقعتم في الأمر العظيم فقولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل» (٥).

١٥٥٠٧ - عن عائشة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا اشتد غَمُّه مسح بيده على رأسه ولحيته، ثم تنفس الصعداء، وقال: «حسبي الله ونعم الوكيل» (٦).

١٥٥٠٨ - عن شداد بن أوس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «حسبي الله ونعم الوكيل أمان كل خائف» (٧).

---

(١) أخرجه البخاري (٤٥٦٣)، والنسائي (١١٠٨١)، وابن أبي حاتم ٣/ ٨١٨، والبيهقي في الدلائل ٣/ ٣١٧.
(٢) أخرجه البخاري (٤٥٦٤)، وابن المنذر (١١٩٧)، والحاكم ٢/ ٢٩٨، والبيهقي في الأسماء والصفات (١٤٦).
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن سعد.
(٤) تفسير مقاتل ١/ ٣١٦، ٣١٧.
(٥) أخرجه ابن مردويه -كما في تفسير ابن كثير ٢/ ١٧٠ - ، من طريق أبي خيثمة مصعب بن سعيد، عن موسى بن أعين، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة به.
قال ابن كثير: «حديث غريب من هذا الوجه». وقال المناوي في فيض القدير ١/ ٤٥٥ (٨٩٧): «سند ضعيف». وقال الألباني في الضعيفة ١٤/ ١١٠٠ (٧٠٠٢): «ضعيف جدًّا».
(٦) عزاه السيوطي إلى ابن أبي الدنيا في الذكر.
قال الألباني في الضعيفة ٢/ ١٤٤: «إسناد ضعيف جدًّا».
(٧) أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان ١/ ٣٣٦ (٦١١)، من طريق الحسين بن علي بن زيد، عن محمد بن عمرو بن حنان الحمصي، عن بقية بن الوليد، عن أبي فروة الرهاوي، عن مكحول، عن شداد بن أوس به.
قال الذهبي في السير ١٦/ ٥١٨: «لم يصح هذا». وقال المناوي في فيض القدير ٣/ ٣٨٣ (٣٧١٥): «فيه بقية بن الوليد، وحاله معروف، ومكحول». وقال الألباني في الضعيفة ٧/ ٩٤ (٣٠٩٤): «ضعيف».