كتاب موسوعة التفسير المأثور

والله عليم حليم - آثار متعلقة بالآية - ج: 6 - ص: 126

الميراث شيء» (١). (٤/ ٢٦٦)

١٦٦٢١ - عن عطاء بن يسار: أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رَكِب إلى قُباء يستخيرُ في ميراث العَمَّة والخالة، فأنزل الله عليه: لا ميراث لهما (٢). (٤/ ٢٦٣)

١٦٦٢٢ - عن أبي سعيد الخدري: أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - ركب حمارًا إلى قباء يستخيرُ في العَمَّة والخالة، فأنزل الله: لا ميراث لهما (٣). (٥/ ١٥٤)

١٦٦٢٣ - عن زيد بن ثابت: أنّ عمر لَمّا استشارهم في ميراث الجَدِّ والإخوة قال زيد: كان رأيي أنّ الإخوةَ أوْلى بالميراث، =

١٦٦٢٤ - وكان عمر يومئذ يرى أنّ الجد أولى من الإخوة، فحاورته وضربت له مثلًا، =

١٦٦٢٥ - وضرب عليٌّ =

١٦٦٢٦ - وابنُ عباس له مثلًا يومئذ السبيل، يضربانه ويُصَرِّفانه على نحو تصريفِ زيدٍ (٤). (٤/ ٢٦٣)

---

(١) أخرجه النسائي في الكبرى ٦/ ١٢١ (٦٣٣٥)، والطبراني في الأوسط ١/ ٢٧١ (٨٨٤).
قال الذهبي في السير ٨/ ٣٢٦ في ترجمة إسماعيل بن عياش: «لا يصح هذا، فقد رواه جماعة عن عمرو بن شعيب عن عمر من قوله، فهو منقطع موقوف». وقال ابن حجر في الدراية ٢/ ٢٦٠ (١٠٠٦): «وفيه انقطاع». وقال في بلوغ المرام ٢/ ٦٠ (٩٥٤): «رواه النسائي، والدارقطني، وقوّاه ابن عبد البر، وأعلَّه النسائيُّ، والصواب وقفه على عمر». وقال المناوي في فيض القدير ٥/ ٣٨٠ (٧٦٦٣): «قال الزركشي: قال ابنُ عبد البر في كتاب الفرائض: وإسناده صحيح بالاتفاق، وله شواهد كثيرة». وقال الألباني في الإرواء ٦/ ١١٧ (١٦٧١): «صحيح».
(٢) أخرجه سعيد بن منصور في سننه ١/ ٩٠ (١٦٣)، وأبو داود في كتاب المراسيل ص ٢٦٣ (٣٦١).
قال ابن الجوزي في التحقيق في مسائل الخلاف ٢/ ٢٤٠ (١٦٥٧): «هذا مرسل». وقد رُوي الحديث من وجوه أخرى مسندة ومرسلة ذكرها ابن حجر في التلخيص الحبير ٣/ ٨١.
(٣) أخرجه الحاكم ٤/ ٣٨١ (٧٩٩٨).
قال الطبراني في الصغير ٢/ ١٤١ (٩٢٧): «لم يروه عن صفوان إلا الدراوردي، ولا عنه إلا أبو مصعب، تفرد به محمد بن الحارث، ولا أعلم أحدًا ذكره إلا بخير». وقال ابن الملقن في البدر المنير ٧/ ٢٠١: «لكن في إسناده ضرار بن صرد أبو نعيم الطحان، وهو هالك، لكن رواه الطبراني في أصغر معاجمه موصولًا، لا يدرى من هذا الرجل؟ ولا بأس بإسناده». وقال في ٧/ ٢٠٢: «روي متصلًا ومرسلًا». وقال الهيثمي في المجمع ٤/ ٢٢٩ - ٢٣٠ (٧١٧٠): «رواه الطبراني في الصغير، وفيه يعقوب بن محمد الزهري، وهو ضعيف». وقال ابن حجر في التلخيص الحبير ٣/ ١٨٣ - ١٨٤ (١٣٤٦): «وصله الحاكم في المستدرك بذكر أبي سعيد، وفي إسناده ضعف، ووصله الطبراني في الصغير أيضًا من حديث أبي سعيد في ترجمة محمد بن الحارث المخزومي شيخه، وليس في الإسناد من ينظر في حاله غيره».
(٤) أخرجه الحاكم ٤/ ٣٣٩.