كتاب موسوعة التفسير المأثور

ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما - تفسير الآية - ج: 6 - ص: 288

١٧٥٩٢ - عن عطاء بن أبي رباح -من طريق ابن جُرَيج-، مثله (١). (٤/ ٣٥٣)

١٧٥٩٣ - عن الحسن البصري، في قوله: {ولا تقتلوا أنفسكم}، يعني: إخوانكم، أي: لا يقتل بعضكم بعضًا (٢). (ز)

١٧٥٩٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {ولا تقتلوا أنفسكم}، قال: أهل دينكم (٣). (٤/ ٣٥٣)

١٧٥٩٥ - عن أبي صالح باذام =

١٧٥٩٦ - وعكرمة مولى ابن عباس -من طريق عمران بن سليمان- {ولا تقتلوا أنفسكم}، قالا: نهاهم عن قتلِ بعضهم بعضًا (٤). (٤/ ٣٥٢)

١٧٥٩٧ - وعن سعيد بن جبير =

١٧٥٩٨ - ومطر الوراق =

١٧٥٩٩ - وأبي سنان [سعيد بن سنان البرجمي] =

١٧٦٠٠ - ومقاتل بن حيان، نحو ذلك (٥). (ز)

١٧٦٠١ - قال مقاتل بن سليمان: {ولا تقتلوا أنفسكم} يقول: لا يقتل بعضُكم بعضًا؛ لأنكم أهل دين واحد، {إن الله كان بكم رحيما} إذ نهى عن ذلك (٦). (ز)

١٧٦٠٢ - قال إبراهيم بن الأشعث: سمعتُ فضيلًا [بن عياض] يقول في قول: {ولا تقتلوا أنفسكم أن الله كان بكم رحيما}، قال: لا تغفلوا عن أنفسكم؛ فإنّ مَن غفل عن نفسه فقد قتلها (٧) [١٦٣٥]. (ز)

---

[١٦٣٥] بَيَّن ابنُ جرير (٦/ ٦٣٧) معنى الآية مستندًا إلى أقوال السلف، فقال: «يعني بقوله -جل ثناؤه-: {ولا تقتلوا أنفسكم}: ولا يقتل بعضكم بعضًا، وأنتم أهل ملة واحدة، ودعوة واحدة، ودين واحد. فجعل -جلَّ ثناؤه- أهل الإسلام كلهم بعضَهم من بعض، وجعل القاتل منهم قتيلًا في قتله إياه منهم بمنزلة قَتله نفسه؛ إذ كان القاتلُ والمقتول أهلَ يد واحدة على من خالف مِلَّتَهُما».