كتاب موسوعة التفسير المأثور

أو لامستم النساء - تفسير الآية، وأحكامها - ج: 6 - ص: 425

١٨٣٣٤ - عن أُمِّ سلمة: أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يُقَبِّلها وهو صائم، ثم لا يفطر، ولا يُحْدِثُ وضوءًا (١). (ز)

١٨٣٣٥ - عن زينب السهميَّة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنّه كان يُقَبِّل، ثُمَّ يُصَلِّي ولا يتوضأ (٢). (ز)

١٨٣٣٦ - عن عمر بن الخطاب -من طريق ابن عمر- قال: إنّ القبلة مِن اللمس؛ فتَوَضَّأَ منها (٣) [١٧٠٤]. (٤/ ٤٥٦)

١٨٣٣٧ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق ابنه أبي عُبيدة- في قوله: {أو لامستم النساء}، قال: اللمس: ما دون الجماع، والقبلة منه، وفيها الوضوء (٤). (٤/ ٤٥٧)

١٨٣٣٨ - وعن ثابت بن الحجاج =

١٨٣٣٩ - وإبراهيم النخعي =

١٨٣٤٠ - وزيد بن أسلم، نحو ذلك (٥). (ز)

١٨٣٤١ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي عبيدة- أنّه كان يقول في هذه الآية: {أو لامستم النساء}: هو الغَمْزُ (٦). (٤/ ٤٥٧)

---

[١٧٠٤] ذكر ابنُ كثير (٤/ ٧٥) هذا الأثر عن عمر، ثُمَّ علَّق بقوله: «ولكن روينا عنه من وجه آخر: أنّه كان يُقَبِّل امرأته، ثم يصلي ولا يتوضأ. فالرواية عنه مختلفة، فيحمل ما قاله في الوضوء إن صح عنه على الاستحباب».