كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النساء - فامسحوا بوجوهكم وأيديكم - ج: 6 - ص: 434

الأرضَ، فمسح بهما وجهَه وكفَّيْه (١). (٤/ ٤٦١)

١٨٣٩٢ - عن عائشة، قالت: لَمّا نزلتْ آيةُ التيمم ضرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيده على الأرض، فمسح بها وجهه، وضرب بيده الأخرى ضربةً، فمسح بها كَفَّيْه (٢). (٤/ ٤٦٠)

١٨٣٩٣ - عن أبي هريرة، قال: لَمّا نزلت آيةُ التيمم لم أدرِ كيف أصنع؟ فأتيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلم أجده، فانطلقت أطلبه، فاستقبلته، فلمّا رآني عرف الذي جئت له، فبالَ، ثم ضرب بيديه الأرض، فمسح بهما وجهه وكفَّيْه (٣). (٤/ ٤٦٠)

١٨٣٩٤ - عن عبد الله بن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «التَّيَمُّمُ ضربتان: ضربة للوجه، وضربة لليدين إلى المرفقين» (٤). (٤/ ٤٦١)

١٨٣٩٥ - عن عبد الله بن عمر، قال: تَيَمَّمْنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فضربنا بأيدينا على الصعيد الطَّيِّب، ثم

---

(١) أخرجه البخاري ١/ ٧٥ (٣٣٨)، ١/ ٧٧ (٣٤٦، ٣٤٧)، ومسلم ١/ ٢٨٠ (٣٦٨)، وابن جرير ٧/ ٨٦ - ٨٧. وأورده الثعلبي ٣/ ٣٢١ - ٣٢٢.
(٢) أخرجه ابن عدي في الكامل في الضعفاء ٣/ ٣٧٦ (٥٥٤) في ترجمة حريش بن الخريت أخي الزبير بن الخريت.
قال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ٤/ ١٩٨٥ (٤٥٦٥): «رواه حريش بن الخريت أخو الزبير، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة. وحريش قال البخاري: في حديثه نظر».
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ١/ ١٤٧ (١٦٨٩)، ٧/ ٣٠٢ (٣٦٢٩١)، وإسحاق بن راهويه في مسنده ١/ ٣٣٩ (٣٣٠).
قال البوصيري في إتحاف الخيرة ١/ ٤٠٠ (٧٢٥): «هذا إسناد رجاله ثقات».
(٤) أخرجه الحاكم ١/ ٢٨٧ (٦٣٤). وأورده الثعلبي ٣/ ٣٢١.
نقل ابن أبي حاتم في العلل ١/ ٥٤ عن أبي زرعة أنه قال: «هذا خطأ، إنما هو موقوف»؟ وقال ابن عدي في الكامل ٥/ ١٨٨: «وحديث التيمم رواه يحيى القطان والثوري وغيرهما موقوفًا، وإنما يذكر علي بن ظبيان بهذين الحديثين لَمّا رفعهما فأبطل في رفعهما، والثقات قد أوقفوهما». وقال الدارقطني في السنن ١/ ١٨٠: «رواه علي بن ظبيان مرفوعًا، ووقفه يحيى بن القطان، وهشيم، وغيرهما، وهو الصواب». وقال ابن كثير في تفسيره ٢/ ٣١٩: «لا يصح؛ لأن في أسانيده ضعفاء لا يثبت الحديث بهم». وقال الزيلعي في نصب الراية ١/ ١٥٠: «ضعَّف بعضُهم هذا الحديث بعلي بن ظبيان». وقال ابن حجر في التلخيص الحبير ١/ ٤٠٣ (٢٠٧): «علي بن ظبيان ضعَّفه القطّانُ، وابن معين، وغير واحد». وقال الألباني في الضعيفة ٧/ ٤٣٣ (٣٤٢٧): «ضعيف». وقال ابن الملقن في البدر المنير ٢/ ٦٣٨: «وقال الخطابي: هذا الحديث لا يصِحُّ؛ لأجل محمد بن ثابت العبدي؛ فإنه ضعيف جِدًّا، لا يُحْتَجُّ بحديثه». وقال الهيثمي في المجمع ١/ ٢٦٢ (١٤١٦): «رواه الطبراني في الكبير، وفيه علي بن ظبيان، ضعَّفه يحيى بن معين، فقال: كذاب خبيث. وجماعة، وقال أبو علي النيسابوري: لا بأس به». وقال الرباعي في فتح الغفار ١/ ١٦٦ (٥٠٩): «صحَّح الأئمة وقفه».