كتاب موسوعة التفسير المأثور

ياأيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا إن الله كان بما تعملون خبيرا - نزول الآية - ج: 6 - ص: 679

بن قيس الليثي، فخرجنا حتى إذا كنا ببطن إضَم مرَّ بنا عامر بن الأضبط الأشجعي على قَعُود (١) له، معه مُتَيِّع له ووَطْبٌ من لبن، فلمّا مرَّ بنا سلَّم علينا بتحية الإسلام، فأمسكنا عنه، وحمل عليه محلم بن جثامة لشيء كان بينه وبينه، فقتله، وأخذ بعيره ومتاعه، فلما قدمنا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأخبرناه الخبر نزل فينا القرآن: {يا أيها الذين ءامنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا} الآية (٢). (٤/ ٦١٢)

١٩٧٠٤ - عن أبي حدرد الأسلمي، عن أبيه -من طريق يزيد بن عبد الله بن قسيط-، نحوه، وفيه: فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «أقتلته بعد ما قال: آمنت بالله؟!». فنزل القرآن (٣). (٤/ ٦١٣)

١٩٧٠٥ - عن جزء بن الحِدْرِجان، قال: وفَد أخي قُداد بن الحِدْرِجان بن مالك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من اليمن بإيمانه وإيمان مَن أعطى الطاعة مِن أهل بيته، فخرج مهاجرًا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلقيه في بعض الطريق سرية النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال قداد: أنا مؤمن. فلم يقبلوه، وقتلوه في جوف الليل، فبلغنا ذلك، فخرجتُ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأخبرته، وطلبت ثأري؛ فنزلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: {ياأيها الذين ءامنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا} الآية. فأعطاني النبي - صلى الله عليه وسلم - دِيَة أخي (٤). (٤/ ٦٢٤)

١٩٧٠٦ - عن جابر بن عبد الله، قال: أُنزلت هذه الآية: {ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام} في مرداس (٥). (٤/ ٦١٥)

١٩٧٠٧ - عن مسروق بن الأجدع -من طريق أبي الضحى-: أنّ قومًا من المسلمين لقوا رجلًا من المشركين ومعه غُنَيْمة له، فقال: السلام عليكم، إني مؤمن. فظنوا أنه

---

(١) القعود: ما يتخذه الرجل من الدواب للركوب والحمل ولا يكون إلا ذكرًا. النهاية (قعد).
(٢) أخرجه أحمد ٣٩/ ٣١٠ (٢٣٨٨١) واللفظ له، وابن جرير ٧/ ٣٥٤ - ٣٥٥، وابن أبي حاتم ٣/ ١٠٤٠ (٥٨٢٦).
قال ابن كثير في تفسيره ٢/ ٣٨٣: «تفرد به أحمد». وقال الهيثمي في المجمع ٧/ ٨ (١٠٩٤٢): «رواه أحمد والطبراني، ورجاله ثقات». وقال الألباني في الضعيفة ٩/ ١١٠: «هذا إسناد حسن».
(٣) هو الحديث السابق نفسه.
(٤) أخرجه ابن منده -كما في أسد الغابة ١/ ٥٣٣ (٧٣٦) -، وأبو نعيم في معرفة الصحابة ٢/ ٦٢٨ (١٦٩٠).
قال ابن حجر في الإصابة ١/ ٥٨٥ (١١٤٦) جزء ابن حدرد: «هذا إسناد مجهول».
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ١٠٤٠ (٥٨٢٨)، وابن شبة في تاريخ المدينة ٢/ ٤٥٠.
قال ابن حجر في الفتح ٨/ ٢٥٩: «وهذا شاهد حسن». وقال السيوطي في لباب النقول ص ٦٦: «وهو شاهد حسن».