كتاب موسوعة التفسير المأثور

لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما - نزول الآية - ج: 6 - ص: 694

فنزلت: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر}. {وفضل الله المجاهدين على القاعدين} درجة، فهؤلاء القاعدون غير أولي الضرر، فضل الله المجاهدين على القاعدين {أجرا عظيمًا، درجات منه}، على القاعدين من المؤمنين غير أولي الضرر (١). (٤/ ٦٢٧)

١٩٧٦٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي نضرة- في الآية، قال: نزلت في قوم كانت تشغلهم أمراض وأوجاع، فأنزل الله عذرهم من السماء (٢). (٤/ ٦٣٠)

١٩٧٦١ - عن أنس بن مالك -من طريق علي بن زيد- قال: نزلت هذه الآية في ابن أم مكتوم: {غير أولي الضرر}، لقد رأيته في بعض مشاهد المسلمين معه اللواء (٣). (٤/ ٦٣٠)

١٩٧٦٢ - عن عبد الله بن شداد -من طريق حصين- قال: لما نزلت هذه الآية في الجهاد: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين} قام ابن أم مكتوم، فقال: يا رسول الله، إني ضرير كما ترى. فأنزل الله: {غير أولي الضرر} (٤). (٤/ ٦٣٠)

١٩٧٦٣ - عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى -من طريق ثابت- قال: لَمّا نزلت: (لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله) قال ابن أم مكتوم: أي

---

(١) أخرجه البخاري ٥/ ٧٣ (٣٩٥٤)، ٦/ ٤٨ (٤٥٩٥) مختصرًا، والترمذي ٥/ ٢٧٤ - ٢٧٥ (٣٢٨١) واللفظ له، وابن جرير ٧/ ٣٧٠ - ٣٧١.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه».
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير ١٢/ ١٦٥ (١٢٧٧٥)، والبيهقي في الكبرى ٩/ ٤١ (١٧٨١٨)، وعبد بن حميد كما في قطعة من تفسيره ص ١١٣ (٣٧٣).
قال الطبراني في الأوسط ٣/ ٨٥ (٢٥٦٩)، ٦/ ١٠٥ (٥٩٣٧): «لم يرو هذا الحديث عن أبي نضرة إلا أبو عقيل الدورقي بشير بن عقبة». وقال الهيثمي في المجمع ٧/ ٩ (١٠٩٤٥): «رواه الطبراني من طريقين، ورجال أحدهما ثقات».
(٣) أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار ٤/ ١٥٢ - ١٥٦ (١٥٠٥)، وسعيد بن منصور في التفسير من سننه ٤/ ١٣٦٠ (٦٨٣)، وعبد بن حميد كما في قطعة من تفسيره ص ١١٣ (٣٧٢).
قال البوصيري في إتحاف الخيرة ٥/ ١٠٤ (٤٣١٠): «إسناد رجاله ثقات».
(٤) أخرجه سعيد بن منصور (٦٨٢ - تفسير)، وابن جرير ٧/ ٣٧٢. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
قال محقق سنن سعيد بن منصور: «سنده صحيح إلى عبد الله بن شداد، وهو ضعيف لإرساله، فإنّ عبد الله لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم -».