كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النساء - ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما - ج: 7 - ص: 68

٢٠١٠٨ - عن أبي الدرداء، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا جلس وجلسنا حوله، وكانت له حاجة فقام إليها وأراد الرجوع؛ ترك نعليه في مجلسه، أو بعض ما يكون عليه، وأنه قام فترك نعليه، فأخذت رَكْوَةً من ماء، فاتبعته، فمضى ساعة، ثم رجع ولم يقض حاجته، فقال: «إنه أتاني آتٍ من ربي، فقال: إنه {من يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما}. فأردت أن أُبَشِّر أصحابي». قال أبو الدرداء: وكانَتْ قد شَقَّت على الناس التي قبلها: {من يعمل سوءا يجز به}. فقلت: يا رسول الله، وإن زنى وإن سرق، ثم استغفر ربه، غفر الله له؟ قال: «نعم». قلت الثانية، قال: «نعم». قلت الثالثة، قال: «نعم، على رغم أنف عويمر» (١). (٤/ ٦٩٢)

٢٠١٠٩ - عن قتادة بن النعمان -من طريق عمر بن قتادة- {ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم} إلى قوله: {ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما}، أي: أنهم لو استغفروا الله لغفر لهم (٢). (٤/ ٦٧٧ - ٦٨٠)

٢٠١١٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما}، قال: أخبر الله عباده بحِلمه وعفوه وكرمه وسعة رحمته ومغفرته، فمن أذنب ذنبًا صغيرًا كان أو كبيرًا، ثم استغفر الله؛ يجد الله غفورًا رحيمًا، ولو كانت ذنوبه أعظم من السموات والأرض والجبال (٣). (٤/ ٦٩١)

٢٠١١١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- {ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه

---

(١) أخرجه أبو يعلى -كما في إتحاف الخيرة المهرة ٦/ ١٩٩ (٥٦٧٢) -، والطبراني في الدعاء ص ٥٠٥ (١٧٨٦)، وابن مردويه -كما في تفسير ابن كثير ٢/ ٤٠٩ - من طريق مبشر بن إسماعيل الحلبي، عن تمام بن نجيح، عن كعب بن ذهل الأزدي، عن أبي الدرداء به.
قال البوصيري في إتحاف الخيرة عن إسناد أبي يعلى ٦/ ١٩٩ (٥٦٧٢): «إسناد ضعيف؛ لجهالة كعب بن ذهل، وضعف تمام بن نجيح». وقال ابن كثير في تفسيره ٢/ ٤١٠: «هذا حديث غريب جِدًّا من هذا الوجه بهذا السياق، وفي إسناده ضعف». وقال الهيثمي في المجمع ٧/ ١١ (١٠٩٥٠): «فيه مبشر بن إسماعيل، وثقه ابن معين وغيره، وضعفه البخاري وغيره». وقال ابن حجر في الفتح ١١/ ٢٦٩: «سنده جيد». وقال الألباني في الضعيفة ١٢/ ٥٨٧ (٥٧٦٧): «منكر».
(٢) أخرجه الترمذي (٣٠٣٧)، وابن جرير ٧/ ٤٥٨ - ٤٦٢، وابن أبي حاتم ٤/ ١٠٥٩ - ١٠٦٠، والحاكم ٤/ ٣٨٥ - ٣٨٨. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(٣) أخرجه ابن جرير ٧/ ٤٧٦.