كتاب موسوعة التفسير المأثور

فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه - نزول الآية، وتفسيرها - ج: 7 - ص: 648

٢٢٨٤٤ - عن عياضٍ الأشعري، قال: لَمّا نزَلت: {فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه} قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «هم قومُ هذا». وأشارَ إلى أبي موسى الأشعري (١). (٥/ ٣٥٤)

٢٢٨٤٥ - عن أبي موسى الأشعري، قال: تَلَيْتُ عندَ النبي - صلى الله عليه وسلم -: {فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه}. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «هم قومُك، يا أبا موسى؛ أهل اليمن» (٢). (٥/ ٣٥٤)

٢٢٨٤٦ - عن جابر بن عبد الله، قال: سُئِلَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن قوله: {فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه}. قال: «هؤلاءِ قومٌ مِن أهل اليمن، ثمَّ مِن كِندةَ، ثُمَّ مِن السَّكونِ، ثم من تُجِيبَ» (٣). (٥/ ٣٥٤ - ٣٥٥)

٢٢٨٤٧ - عن علي بن أبي طالب -من طريق أبي أيوب- في قوله: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَنْ دِينِهِ}، قال: علم الله المؤمنين، ووقعَ معنى السوءِ على الحَشْوِ الذي فيهم مِن المنافقين، ومَن في عِلْمِه أن يَرْتَدُّوا، قال: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ} المرتدةَ عن دينهم بقوم يحبهم ويحبونه؛ بأبي بكر وأصحابه (٤). (ز)

٢٢٨٤٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {يا أيها

---

(١) أخرجه الحاكم ٢/ ٣٤٢ (٣٢٢٠)، وابن جرير ٨/ ٥٢١ - ٥٢٢، وابن أبي حاتم ٤/ ١١٦٠ (٦٥٣٥)، من طريق شعبة، عن سماك بن حرب، عن عياض الأشعري به.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه». وقال الذهبي في التلخيص: «على شرط مسلم». وقال الهيثمي في المجمع ٧/ ١٦ (١٠٩٧٦): «رجاله رجال الصحيح». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة ٦/ ٢٠٥ (٥٦٨٨): «رواته ثقات». وأورده الألباني في الصحيحة ٧/ ١١٠٣ (٣٣٦٨).
(٢) أخرجه البيهقي في الدلائل ٥/ ٣٥١ - ٣٥٢، وابن عساكر في تاريخه ٣٢/ ٣٤ (٦٥٨٣)، من طريق سماك بن حرب، عن عياض الأشعري، عن أبي موسى به.
وفي سنده سماك بن حرب، قال عنه ابن حجر في تقريب التهذيب (٢٦٢٤): «صدوق، وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغير بأخرة، فكان ربما تَلَقَّن».
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١١٦٠ (٦٥٣٤)، من طريق محمد بن المصفى، عن معاوية بن حفص، عن أبي زياد الخلقاني، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله به.
وأخرجه الطبراني في الأوسط ٢/ ١٠٣ (١٣٩٢)، فزاد في السند محمد بن قيس بين الخلقاني ومحمد بن المنكدر.
قال ابن أبي حاتم في العلل ٥/ ٢٥ (١٧٧٩): «سمعت أبي يقول: هذا حديث باطل». وقال الهيثمي في المجمع ٧/ ١٦ (١٠٩٧٧): «إسناده حسن». وقال ابن كثير في تفسيره ٣/ ١٣٦: «وهذا حديث غريب جدًّا». وقال السيوطي: «سند حسن». وقال الألباني في الصحيحة عن إسناد الطبراني ٧/ ١١٠٥: «الإسناد جيد».
(٤) أخرجه ابن جرير ٨/ ٥٢١، ٥٢٤.