قال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ٤/ ٢٤٠١ (٥٥٦٣): «رواه عبد الله بن خراش بن حوشب، عن عمه العوام بن حوشب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. قال:» والعوام منكر الحديث «. وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية ٢/ ١٨٣ (١١١٨):» وهذا لا يصِحُّ «. وقال المنذري في الترغيب والترهيب ٣/ ١٧٧ (٣٥٦٣):» رواه أحمد هكذا، ورجاله رجال الصحيح «. وقال الهيثمي في المجمع ٥/ ٧٤ (٨٢١٠):» رواه أحمد، والبزار، والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح، إلا أنّ ابن المنكدر قال: حُدِّثت عن ابن عباس. وفي إسناد الطبراني يزيد بن أبي فاختة، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات «. وقال ابن حجر في لسان الميزان ١/ ٢٠٩:» أورده ابن حبان في صحيحه، من حديث ابن عباس، وفي سنده مقال «. وقال الهيتمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر ٢/ ٢٥٠:» بسند رجاله رجال الصحيح «. وقال المناوي في التيسير ٢/ ٤٤٤:» وإسناده حسن «. وقال الألباني في الصحيحة ٢/ ٢٨٧ (٦٧٧):» الحديث بمجموع طرقه حسن أو صحيح". (٢) أخرجه أحمد ٣٥/ ٣٩٦ (٢١٥٠٢). قال الهيثمي في المجمع ٥/ ٦٩ (٨١٧٦): «رواه أحمد، والبزار، والطبراني إلا أنّه قال: كان حقًا على الله. وفيه رجل لم يُسَمَّ، وشهر». وقال الهيتمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر ٢/ ٢٥٦: «بسند حسن». وقال المدارسي في ذيل القول المسدد ص ٧٧: «قال الحافظ المنذري: ورواه أيضًا البزار، والطبراني من حديثه بإسناد حسن». (٣) أخرجه أحمد ١١/ ٣٨٦ (٦٧٧٣)، والحاكم ٤/ ١٦٢ (٧٢٣٢) بلفظ: عين خبال. قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال الهيثمي في المجمع ٥/ ٦٩ (٨١٧٧): «رواه أحمد، والبزار، ورجال أحمد رجال الصحيح، خلا نافع بن عاصم، وهو ثقة». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة ٤/ ٣٨١ (٣٧٨٩): «هذا إسناد صحيح».