كتاب موسوعة التفسير المأثور

إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون - آثار متعلقة بأحكام الآيتين - ج: 8 - ص: 87

بهم الأرض، ويجعلُ منهم القردة والخنازير» (١). (٥/ ٤٩٩)

٢٣٦٠٩ - عن عبد الله بن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «لا يدخُلُ الجنةَ عاقٌّ، ولا مَنّانٌ، ولا مدمنُ خمر». قال ابن عباس: فذهَبْنا ننظرُ في كتاب الله فإذا هم فيه؛ في العاقِّ: {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم} [محمد: ٢٢] إلى آخر الآية. وفي المنّان: {يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى} [البقرة: ٢٦٤]. وفي الخمر: {يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر} إلى قوله: {من عمل الشيطان} (٢). (٥/ ٥٠٢)

٢٣٦١٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قال: لَمّا نزل تحريمُ الخمر مشى الصحابةُ بعضُهم إلى بعض، وقالوا: حُرِّمَت الخمر، وجُعِلَت عِدْلًا للشرك (٣). (٥/ ٤٦٨)

٢٣٦١١ - عن يحيى بن جَعْدَة، قال: قال عثمان على المنبر: إيّاكم والخمرَ، فإنّها مفتاحٌ لِكُلِّ شرٍّ، وإنّ رجلًا مِمَّن كان قبلكم قيل: إمّا أن تسجد لهذا الصليب، وإمّا أن تحرق هذا الكتاب، وإمّا أن تقتل هذا الصبيَّ، وإمّا أن تصيب هذه المرأة، وإمّا أن تشرب هذه الكأس الخمر. فرأى أنّها أهون عليه، فلمّا شربها فعل ذلك؛ سجد

---

(١) أخرجه أحمد ٣٧/ ٥٣٤ (٢٢٩٠٠)، وأبو داود ٥/ ٥٣٠ (٣٦٨٨)، وابن ماجه ٥/ ١٥١ (٤٠٢٠) واللفظ له، وابن حبان ١٥/ ١٦٠ (٦٧٥٨).
قال ابن تيمية في الفتاوى الكبرى ٦/ ٣٧: «وإسناد ابن ماجه إلى معاوية بن صالح صحيح، وسائر إسناده حسن». وقال ابن القيم في إغاثة اللهفان ١/ ٣٤٧: «رواه أبو داود بإسناد صحيح». وقال ابن حجر في الفتح ١٠/ ٥١: «وله شواهد كثيرة». وقال المناوي في التيسير ٢/ ٣٣٢: «وإسناده صحيح». وقال الشوكاني في نيل الأوطار ٨/ ١٠٩: «وله شواهد». وقال الرباعي في فتح الغفار ٤/ ١٨٩٢ (٥٤٩٠): «قال الهيثمي: أسانيده لا مطعن فيها، وصححه جماعة آخرون». وقال الألباني في الصحيحة ١/ ١٨٥: «الحديث صحيح بكامله».
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير ١١/ ٩٩ (١١١٧٠) بنحوه، وابن أبي حاتم ٢/ ٥١٧ (٢٧٣٨) مختصرًا.
قال المنذري في الترغيب والترهيب ٣/ ١٧٨: «رواته ثقات، إلاّ أن عتاب بن بشير لا أراه سمع من مجاهد». وقال الهيثمي في المجمع ٥/ ٧٤ (٨٢١١): «رواه الطبراني، ورجاله ثقات، إلا أنّ عتّاب بن بشير لم أعرف له مِن مجاهد سماعًا». وقال الهيتمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر ٢/ ٢٥١: «رواته ثقات».
(٣) أخرجه الحاكم ٤/ ١٦٠ (٧٢٢٧).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه». وقال المنذري في الترغيب والترهيب ٣/ ١٨٠ (٣٥٧٦): «رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح». وقال الهيثمي في المجمع ٥/ ٥٢ (٨٠٧٩): «رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح». وقال الهيتمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر ٢/ ٢٥٣: «سند رجاله رجال الصحيح».