كتاب موسوعة التفسير المأثور

ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام - تفسير الآية - ج: 8 - ص: 167

يركبونه، ولا يمنعونه من حمى شجر، ولا حوض ما شرع فيه، وإن لم يكن الحوض لصاحبه، وكانت من إبلهم طائفة لا يذكرون اسم الله عليها في شيء من شأنهم، لا إن ركبوا، ولا إن حملوا، ولا إن حلبوا، ولا إن نتجوا، ولا إن باعوا؛ ففي ذلك أنزل الله تعالى: {ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة} إلى قوله: {وأكثرهم لا يعقلون} (١). (ز)

٢٤٠٥٧ - عن عامر الشعبي -من طريق جرير، عن مغيرة- {ما جعل الله من بحيرة} قال: البحيرة: المخضرمة. {ولا سائبة} والسائبة: ما سُيِّب للعِدى. والوصيلة: إذا ولدت بعد أربعة أبطن -فيما يرى جرير-، ثم ولدت الخامس ذكرًا وأنثى وصلت أخاها. والحام: الذي قد ضرب أولادُ أولاده في الإبل (٢). (ز)

٢٤٠٥٨ - عن عامر الشعبي -من طريق زكريا- أنّه سُئِل عن البحيرة. فقال: هي التي تُجْدَع آذانها. وسُئِل عن السائبة. فقال: كانوا يهدون لآلهتهم الإبل والغنم، فيتركونها عند آلهتهم، فتذهب فتخلط بغنم الناس، فلا يشرب ألبانها إلا الرجال، فإذا مات منها شيء أكله الرجال والنساء جميعًا (٣). (ز)

٢٤٠٥٩ - عن أبي الأحوص [عوف بن مالك بن نضلة الجشمي]-من طريق أبي إسحاق- {ما جعل الله من بحيرة}، قال: البحيرة: الناقة التي قد ولدت خمسة أبطن، فجعلها لآلهته، فلا تشرب امرأتُه ولا أخته ولا ذات قرابة من لبنها، ولا تنتفع بشيء من وبرها، ولا تمنع الكلاء والماء، فإذا ماتت كانوا فيها سواء (٤). (ز)

٢٤٠٦٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام}: تشديد شدَّده الشيطان على أهل الجاهلية في أموالهم، وتغليظ عليهم، فكانت البحيرة: مثل الإبل، إذا نتج الرجل خمسًا من إبله نظر البطن الخامس؛ فإن كانت سقبًا ذُبِح فأكله الرجال دون النساء، وإن كان ميتة اشترك فيه ذكرهم وأنثاهم، وإن كانت حائلًا وهي الأنثى تُرِكت فبُتِكَت أذنها، فلم يُجَزَّ لها وبَر، ولم يُشَرب لها لبن، ولم يُركَب لها ظهر، ولم يُذكَر لله عليها اسم. وكانت السائبة: يُسَيِّبون ما بدا لهم من أموالهم، فلا تمتنع من حوض أن تشرع فيه، ولا من

---

(١) أخرجه ابن جرير ٩/ ٣٧.
(٢) أخرجه ابن جرير ٩/ ٣٣.
(٣) أخرجه ابن جرير ٩/ ٣٣.
(٤) أخرجه ابن جرير ٩/ ٣٣ مختصرًا، وابن أبي حاتم ٤/ ١٢٢٠.