كتاب موسوعة التفسير المأثور

انظر كيف نصرف الآيات لعلهم يفقهون - آثار متعلقة بالآية - ج: 8 - ص: 396

يَجعلَ بأسَهم بينَهم، فمَنَعنِيها» (١). (٦/ ٧٥)

٢٥١٣١ - عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عَتِيك، عن جابر بن عتيك، قال: جاءنا عبد الله بن عمرو في بني معاوية، وهي قرية من قُرى الأنصار، فقال لي: هل تدري أين صلّى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مِن مسجدكم هذا؟ قلت: نعم. وأشرتُ له إلى ناحية منه، فقال: هل تدري ما الثلاثُ التي دعا بِهِنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيه؟ قلت: نعم. فقال: أخبرني بِهِنَّ. قلت: دعا ألا يُظهِرَ عليهم عدوًّا من غيرهم، ولا يُهلِكَهم بالسنين، فأُعطِيَها، ودعا بألّا يجعل بأسَهم بينهم، فمُنِعها. قال: صدقت، لا يزالُ الهرجُ إلى يوم القيامة (٢). (٦/ ٦٩)

٢٥١٣٢ - عن أبي بَصْرَةَ الغِفاري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «سألتُ ربي أربعًا، فأعطاني ثلاثًا، ومنَعني واحدة؛ سألتُ الله ألّا يَجمعَ أمتي على ضلالة، فأعطانيها، وسألتُ الله ألّا يُظهِرَ عليهم عدوًّا من غيرهم، فأعطانيها، وسألتُ الله ألّا يُهلِكَهم بالسنين كما أهلَك الأمم، فأعطانيها، وسألتُ الله ألّا يَلبِسَهم شِيَعًا ويُذِيقَ بعضهم بأس بعض، فمَنَعنيها» (٣). (٦/ ٧٨)

٢٥١٣٣ - عن أنس، قال: رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر صلّى سُبْحَةَ الضحى ثمان ركعات، فلما انصرف قال: «إنِّي صلَّيتُ صلاة رغبة ورهبة، سألتُ ربي ثلاثًا، فأعطاني اثنتين، ومنعني واحدة؛ سألتُه ألّا يَبتليَ أُمَّتي بالسنين، ففعل، وسألتُه ألّا يُظهِرَ عليها عدوَّهم، ففعل، وسألتُه ألّا يَلبِسَهم شِيَعًا، فأبى عَلَيَّ» (٤). (٦/ ٧٩)

٢٥١٣٤ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «سألتُ ربي ثلاثًا، فأعطاني

---

(١) أخرجه مسلم ٤/ ٢٢١٦ (٢٨٩٠).
(٢) أخرجه أحمد ٣٩/ ١٥٧ - ١٥٨ (٢٣٧٤٩) واللفظ له، ومالك ١/ ٢٩٦ - ٢٩٧ (٥٧٥)، والحاكم ٤/ ٥٦٢ (٨٥٧٩).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه». وقال الهيثمي في المجمع ٧/ ٢٢١ (١١٩٦٤): «رواه أحمد، ورجاله ثقات». وقال ابن كثير في تفسيره ٣/ ٢٧١: «ليس هو في شيء من الكتب الستة، وإسناده جيد قوي».
(٣) أخرجه أحمد ٤٥/ ٢٠٠ (٢٧٢٢٤).
قال الهيثمي في المجمع ٧/ ٢٢١ - ٢٢٢ (١١٩٦٦): «رواه أحمد، والطبراني، وفيه راوٍ لم يُسَمَّ».
(٤) أخرجه أحمد ١٩/ ٤٦٨ - ٤٦٩ (١٢٤٨٦)، ٢٠/ ٤٥ (١٢٥٨٩)، وابن خزيمة ٢/ ٣٨٩ - ٣٩٠ (١٢٢٨)، والحاكم ١/ ٤٥٩ (١١٨٣).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد». وقال الهيثمي في المجمع ٢/ ٢٣٦ (٣٤١٧): «رواه أحمد، ورجاله ثقات».