كتاب موسوعة التفسير المأثور

والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدا كذلك نصرف الآيات لقوم يشكرون - تفسير الآية - ج: 9 - ص: 176

٢٧٩٩٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {والبلدُ الطيبُ}، {والذي خبُثَ}، قال: كلُّ ذلك في الأرض السِّباخ وغيرها، مثلُ آدم وذريَّته؛ فيهم طيِّبٌ، وخبيثٌ (١). (٦/ ٤٣٢)

٢٧٩٩٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي سعد- {والبلدُ الطيبُ} الآية، قال: الطيِّبُ ينفعُه المطرُ فيُنبِتُ، {والَّذي خبثَ} السِّباخُ، لا ينفعُه المطرُ، {لا يخرُجُ} نباتهُ {إلا نكدًا}. هذا مَثلٌ ضربه الله لآدم وذُرِّيته كلِّهم، إنّما خُلِقوا من نفس واحدة؛ فمنهم مَن آمن باللهِ وكتابِه فطاب، ومنهم مَن كفر بالله وكتابه فخَبُث (٢). (٦/ ٤٣٤)

٢٧٩٩٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- {والبلدُ الطيبُ} الآية، قال: هذا مَثَلٌ ضربه الله في الكافر والمؤمن (٣).

(٦/ ٤٣٤)

٢٧٩٩٦ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: {والبلدُ الطيبُ} قال: هذا مَثلُ المؤمن، سمع كتابَ الله، فوعاه، وأخذ به، وعمِل به، وانتفع به، كمثل هذه الأرض أصابها الغيثُ، فأنبتتْ، وأمْرَعَتْ (٤)، {والَّذي خبُثَ} قال: هذا مَثَلُ الكافر، لم يعقِل القرآن، ولم يَعِه، ولم يأخذ به، ولم ينتفعْ، فهو كمَثل الأرض الخبيثة أصابها الغيثُ، فلم تُنبِتْ شيئًا، ولم تُمرِعْ (٥). (٦/ ٤٣٣)

٢٧٩٩٧ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط-: {لا يَخْرُجُ إلّا نَكِدًا}، النَّكِد: الشيء القليل الذي لا ينفع (٦). (ز)

٢٧٩٩٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في الآية، قال: هذا مَثَلٌ ضربه الله للقلوب، يقولُ: ينزلُ الماءُ، فيُخرجُ البلدُ الطيبُ نباتَه بإذن الله، والذي خبُث هي السَّبخةُ، لا تُخرِجُ نباتَها إلا نكِدًا، فكذلك القلوبُ؛ لَمّا نزلَ القرآنُ بقلب المؤمن آمَنَ به، وثبتَ الإيمانُ في قلبه، وقلبُ الكافرِ لَمّا دخلَه القرآنُ لم يتعلَّقْ منه بشيءٍ ينفعُه، ولم يثبُتْ فيه من الإيمان شيءٌ إلا ما لا ينفع، كما لم يُخرِجْ هذا البلدُ إلا ما لم ينفعْ من النبات. والنَّكِدُ: الشيءُ القليلُ الذي لا ينفعُ (٧). (٦/ ٤٣٣)

---

(١) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٢٥٨ - ٢٥٩، وابن أبي حاتم ٥/ ١٥٠٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٢٥٩ - ٢٦٠.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٢٥٩.
(٤) أمْرَعَت الأرض: إذا أعْشَبت، وإذا شبع غنمها. لسان العرب (مرع).
(٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٠٤.
(٧) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٢٥٩، وابن أبي حاتم ٥/ ١٥٠٣. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.