كتاب موسوعة التفسير المأثور

وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون - تفسير الآية - ج: 9 - ص: 474

٢٩٤٣٢ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لَمّا خلق الله آدمَ مسَح ظهره، فسقَط مِن ظهره كلُّ نَسَمة هو خالقُها مِن ذُرِّيَّتِه إلى يوم القيامة، وجعل بين عينَي كلِّ إنسانٍ منهم وبِيصًا (١) مِن نور، ثم عرَضهم على آدم، فقال: أيْ ربِّ، مَن هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذرِّيَّتُك. فرأى رجلًا منهم فأعجًبه وبِيصُ ما بينَ عينَيه، فقال: أيْ ربِّ، مَن هذا؟ فقال: هذا رجلٌ مِن آخر الأمم مِن ذريتك، يُقال له: داود. قال: أيْ ربِّ، وكم جعَلَت عُمُرَه؟ قال: ستين سنة. قال: أيْ ربِّ، زِدْه مِن عُمُري أربعين سنة. فلما انقَضى عُمُر آدم جاء مَلَكُ الموت، فقال: أوَلَمْ يَبْقَ مِن عمري أربعون سنة؟ قال: أوَلم تُعْطِها ابنَك داود؟! قال: «فجحَد فجحَدَتْ ذرِّيَّتُه، ونسِي فنَسِيت ذرِّيَّتُه» (٢). (٦/ ٦٦١)

٢٩٤٣٣ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لَمّا خلق الله آدمَ ضرَب بيده على شِقِّ آدمَ الأيمن، فأخرَج ذَرْوًا (٣) كالذَّرِّ (٤)، فقال: يا آدمُ، هؤلاء ذريتُك من أهل الجنة. ثم ضرَب بيده على شِقِّ آدم الأيسر، فأخرَج ذَرْوًا كالحُمَمِ (٥)، ثم قال: هؤلاء ذُرِّيَّتُك من أهل النار» (٦). (٦/ ٦٧١)

٢٩٤٣٤ - عن أبي أمامة، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «خلق الله الخلْقَ وقضى القَضِيَّة (٧)، وأخَذَ ميثاقَ النبيِّين وعرْشُه على الماء، فأخذ أهل اليمين بيمينِه، وأخَذ أهل الشمال بيده الأُخرى، وكلتا يَدي الرحمن يمين، فقال: يا أصحاب اليمين. فاستجابوا له، فقالوا: لبيك ربَّنا وسعدَيْك. قال: ألست بربكم؟ قالوا: بلى. قال: يا أصحاب الشمال. فاستجابوا له، فقالوا: لبيك ربَّنا وسعدَيْك. قال: ألست بربكم؟

---

(١) الوَبِيص: البريق. النهاية (وبص).
(٢) أخرجه الترمذي ٥/ ٣١٢ - ٣١٣ (٣٣٣١)، والحاكم ٢/ ٣٥٤ (٣٢٥٧)، ٢/ ٦٤٠ (٤١٣٢).
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح». وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه». وقال الذهبي في التلخيص: «على شرط مسلم».
(٣) الذَّرْوُ والذَّرا والذُّرِّيَّة: الخَلق. لسان العرب (ذرا).
(٤) الذَّرّ: النمل الصغار. لسان العرب (ذرر).
(٥) الحُمَم: الرماد والفحم وكل ما احترق من النار. لسان العرب (حمم).
(٦) أخرجه الفريابي في القدر ص ٢٦٨ - ٢٦٩ (٤٢٢)، والآجري في الشريعة ٢/ ٧٥٠ - ٧٥١ (٣٣١).
قال ابن عدي في الكامل ٨/ ١٦٥: «وهذا عن الزهري، يرويه عنه مبشر، ومبشر هذا بين الأمر في الضعيف، وله غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه غير محفوظ من حديث الكوفة عن شيوخهم وشيوخ البصرة وغيرهم».
(٧) القَضاء: الحُكْمُ، والقَضِيَّةُ مثله. لسان العرب (قضي).