كتاب موسوعة التفسير المأثور

إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا إلى جهنم يحشرون - نزول الآية، وتفسيرها - ج: 10 - ص: 65

٣٠٨١٠ - عن عبّاد بن عبد الله بن الزبير -من طريق ابن إسحاق، عن يحيى بن عَبّاد- في قوله: {والذين كفروا إلى جهنم يحشرون}، يعني: النَّفَرَ الذين مَشَوْا إلى أبي سفيان وإلى مَن كان له مالٌ من قريش في تلك التجارة، فسألوهم أن يُقَوُّوهم بها على حرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ففعَلوا (١). (٧/ ١٢١)

٣٠٨١١ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة-، مثله (٢). (ز)

٣٠٨١٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح-: في قوله: {إن الذين كفروا ينفقون أموالهم} إلى قوله: {أولئك هم الخاسرون}، قال: في نفقة أبي سفيان على الكفار يوم أُحُد (٣). (٧/ ١١٩)

٣٠٨١٣ - عن الضحاك بن مُزاحم -من طريق عبيد بن سليمان-: في قوله: {إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله} الآية، قال: هم أهل بدر (٤). (ز)

٣٠٨١٤ - عن الحكم بن عُتَيْبَة -من طريق خَطّابِ بن عثمان-: في قوله: {إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله}، قال: نزلت في أبي سفيان، أنفَقَ على مشركي قريش يومَ أُحُد أربعين أُوقِيَّةً من ذهب، وكانت الأُوقِيَّةُ يومئذ اثنين وأربعين مِثْقالًا من ذهب (٥). (٧/ ١٢٠)

٣٠٨١٥ - عن محمد ابن شهاب الزهري =

٣٠٨١٦ - ومحمد بن يحيى بن حبّان =

٣٠٨١٧ - وعاصم بن عمر بن قتادة =

٣٠٨١٨ - والحصين بن عبد الرحمن بن عمرو -من طريق ابن إسحاق- قالوا: لما أصيبتْ قريش يوم بدر، ورجَع فَلُّهم (٦) إلى مكة، ورجع أبو سفيان بِعِيرِه؛ مَشى عبد الله بن أبي ربيعة، وعكرمة بن أبي جهل، وصفوان بن أمية في رجالٍ من قريش أُصيب آباؤهم وأبناؤهم، فكلَّموا أبا سفيان ومَن كانت له في تلك العِير من قريشٍ

---

(١) أخرجه ابن إسحاق -كما في سيرة ابن هشام ١/ ٦٧١ - ، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦٩٩. وعزاه السيوطي إلى ابن جرير، وفيه من قول ابن إسحاق.
(٢) أخرجه ابن جرير ١١/ ١٧٤.
(٣) تفسير مجاهد ص ٣٥٥، وأخرجه ابن جرير ١١/ ١٧٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وأبي الشيخ.
(٤) أخرجه ابن جرير ١١/ ١٧٤.
(٥) أخرجه ابن جرير ١١/ ١٧١، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦٩٧. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(٦) الفَلُّ: القوم المنهزمون، من الفَل: الكسر. النهاية (فلل).