كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - ومما رزقناهم ينفقون - ج: 2 - ص: 81

يُسَمِّ الزكاة قال في إثر ذكر الصلاة: {ومما رزقناهم ينفقون} (١). (١/ ١٤٦)

٤٣٣ - عن الضحاك -من طريق جُوَيْبِر- في قوله: {ومما رزقناهم ينفقون}، قال: كانت النفقات قُرْبانًا يتقربون بها إلى الله على قدر ميسورهم وجُهْدِهم، حتى نزلت فرائض الصدقات في سورة براءة، هُنَّ الناسخات المُبَيِّنات (٢). (١/ ١٤٧)

٤٣٤ - عن قتادة، في قوله: {ومما رزقناهم ينفقون}، قال: أنفَقوا في فرائض الله التي افترض الله عليهم في طاعته وسبيله (٣). (١/ ١٤٦)

٤٣٥ - عن قتادة -من طريق سعيد- {ومما رزقناهم ينفقون}، قال: فأنفِقوا مما أعطاكم الله، فإنما هذه الأموال عَوارٍ وودائع عندك، يا ابن آدم، أوشكت أن تفارقها (٤). (ز)

٤٣٦ - عن إسماعيل السُّدِّيّ: {ومما رزقناهم ينفقون} فهي نفقة الرجل على أهله، وهذا قبل أن تنزل الزكاة (٥). (ز)

٤٣٧ - قال مقاتل بن سليمان: {ومِمّا رَزَقْناهُمْ} من الأموال {يُنْفِقُونَ} يعني: الزكاة المفروضة. نظيرها في لقمان (٦) [٤٨]. (ز)

٤٣٨ - قال أبو توبة الربيع بن نافع: سئل سفيان بن عيينة عن قوله: {ومما رزقناهم ينفقون}. قال: القرآن؛ ألم تسمع إلى قوله تعالى: {ولقد آتيناك سبعًا من المثاني والقرآن العظيم} [الحجر: ٨٧]، وإلى قوله: {ورزق ربك خير وأبقى} [طه: ١٣١]؟! ... (٧). (ز)

---

[٤٨] رجَّح ابنُ جرير (١/ ٢٥٠)، وابنُ عطية (١/ ١٠٧)، وابنُ كثير (١/ ٢٦٩ - ٢٧٠) شمول معنى {ينفقون} لكل أنواع النفقات؛ لأن الله مدحهم بالإنفاق، ولم يخصص نوعًا من أنواع الإنفاق. ووجَّه ابن عطية أقوال السلف بأن: «الآية تعمّ الجميع، وهذه الأقوال تمثيل لا خلاف».