كتاب موسوعة التفسير المأثور

لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم - نزول الآية - ج: 10 - ص: 184

قبل أن تَحِلَّ لهم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ الغنيمة لم تَحِلَّ لأحد سُودِ الرءوسِ قبلكم، كان النبي وأصحابُه إذا غنِموا جمعوها، ونزلت نار من السماء فأكلتها». فأنزل الله هذه الآية: {لولا كتاب من الله سبق} إلى آخر الآيتين (١). (٧/ ٢٠٣)

٣١٣٨٨ - عن أبي هريرة -من طريق ذكوان- قال: لم تَحِلَّ الغنيمةُ لأحد أسودِ الرأسِ قبلكم، كانت الغنيمة تنزل النار فتأكلها، فنزلت: {لولا كتاب من الله سبق} (٢). (ز)

٣١٣٨٩ - عن خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة، قال: كان سعدٌ جالسًا ذاتَ يوم، وعنده نَفَرٌ مِن أصحابه، إذ ذَكَرَ رجلًا فنالوا منه، فقال: مَهْلًا عن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فإنّا أذْنَبْنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذَنبًا، فأنزَل الله: {لولا كتاب من الله سبق}، فكُنّا نرى أنها رحمةٌ مِن الله سَبَقَت لنا (٣). (٧/ ٢٠٦)

٣١٣٩٠ - عن عبد الله بن عمر، قال: اختَلَف الناس في أُسارى بدر، فاستشارَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أبا بكر وعمر، فقال أبو بكر: فادِهم. وقال عمر: اقتُلْهم. قال قائل: أرادُوا قَتْلَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهَدْمَ الإسلام، ويأمُرُه أبو بكر بالفداء! وقال قائل: لو كان فيهم أبو عمر أو أخوه ما أمَره بقَتْلِهم. فأخَذَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بقول أبي بكر، ففاداهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأنزل الله: {لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم}. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن كاد لَيمَسُّنا في خلافِ ابنِ الخطاب عذابٌ عظيمٌ، ولو نزَل العذاب ما أفْلَتَ إلا عمر» (٤). (٧/ ٢٠٢)

٣١٣٩١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده-: لَمّا رَغِبوا في الفِداء أُنزِلت: {ما كان لنبي} إلى قوله: {لولا كتاب من الله سبق} الآية.

---

(١) أخرجه أحمد ١٢/ ٤٠٣ - ٤٠٤ (٧٤٣٣)، والترمذي ٥/ ٣١٨ - ٣١٩ (٣٣٣٩)، وابن حبان ١١/ ١٣٤ (٤٨٠٦)، وابن جرير ١١/ ٢٧٨، وابن أبي حاتم ٥/ ١٧٣٣ - ١٧٣٤ (٩٨٩٥) واللفظ له.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح». وأورده الألباني في الصحيحة ٥/ ١٨٨ (٢١٥٥).
(٢) أخرجه سفيان الثوري ص ١٢١ - ١٢٢.
(٣) أخرجه الحاكم ٢/ ٣٥٩ (٣٢٧١)، وابن أبي حاتم ٥/ ١٧٣٤ (٩١٦٣) واللفظ له.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخَرِّجاه». ووافقه الذهبي، وقال البوصيري في إتحاف الخيرة ٧/ ٣٣٨ (٦٩٩٨): «رواه إسحاق بن راهويه بإسناد حسن». وقال ابن حجر في المطالب العالية عن سند إسحاق ١٧/ ٩٤ (٤١٧٢): «هذا إسناد صحيح».
(٤) أخرجه ابن المنذر في الأوسط ١١/ ٢٢٦ - ٢٢٧ (٦٦٢٣).
قال الزيلعي في تخريج الكشاف ٢/ ٣٩: «رواه ابن مردويه في تفسيره بسند مُتَّصِل».