كتاب موسوعة التفسير المأثور

براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الأرض أربعة أشهر - نزول الآيات، وتفسيرها - ج: 10 - ص: 222

٣١٥٥٤ - عن زيد بن يُثَيْع -من طريق أبي إسحاق- قال: نزلت براءةُ، فبعث بها رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أبا بكر، ثم أرسل عليًّا، فأخذها منه. فلمّا رجع أبو بكر قال: هل نزل فِيَّ شيءٌ؟ قال: «لا، ولكِنِّي أُمِرْتُ أن أُبَلِّغَها أنا، أو رجل من أهل بيتي». فانطلق إلى مكة، فقام فيهم بأربع: أن لا يدخل مكة مشرك بعد عامه هذا، ولا يطوف بالكعبة عريان، ولا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، ومَن كان بينه وبين رسول الله عهد فعهده إلى مُدَّته (١). (ز)

٣١٥٥٥ - عن زيد بن يُثَيْعٍ، قال: سألْنا عليًّا: بأيِّ شيءٍ بُعِثتَ مع أبي بكر في الحجِّ؟ قال: بُعِثْتُ بأربع: لا يَدخُلُ الجنةَ إلا نفسٌ مؤمنة، ولا يَطُوفُ بالبيتِ عُريان، ولا يَجْتمِعُ مؤمنٌ وكافرٌ بالمسجد الحرام بعدَ عامِه هذا، ومَن كان بينَه وبينَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عهدٌ فعهدُه إلى مُدَّتِه، ومَن لم يكنْ له عهدٌ فأجلُه أربعةُ أشهر (٢). (٧/ ٢٣٢)

٣١٥٥٦ - عن علي بن أبي طالب -من طريق زيد بن يُثَيْعٍ- قال: أمرت بأربع: أن لا يقرب البيتَ بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، ولا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، وأن يتم إلى كل ذي عهد عهده (٣). (ز)

٣١٥٥٧ - قال معمر: قال قتادة مثله أيضًا (٤). (ز)

---

(١) أخرجه أحمد ١/ ١٨٣ (٤)، وابن جرير ١١/ ٣١٤ - ٣١٥ واللفظ له.
قال ابن حجر في أطراف المسند ٦/ ٨٣ (٧٨٠٠): «وهذا منقطع». وقال الجوزقاني في الأباطيل والمناكير ١/ ٢٧٠ (١٢٤): «هذا حديث منكر».
(٢) أخرجه سعيد بن منصور (١٠٠٥ - تفسير)، وابن أبي شيبة ص ٣٧٤ (القسم الأول من الجزء الرابع)، وأحمد ٢/ ٣٢ (٥٩٤)، والترمذي (٨٧١، ٨٧٢، ٣٠٩٢)، وابن جرير ١١/ ٣١٥، والنحاس ص ٤٨٨، والحاكم ٣/ ٥٢، ٤/ ١٧٨، والبيهقي في الدلائل ٥/ ٢٩٧. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن مردويه.
وصححه الترمذي، والحاكم، والألباني في صحيح سنن الترمذي (٦٩١، ٢٤٦٩).
(٣) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ١/ ٢٦٥، وابن جرير ١١/ ٣١٧.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ١/ ٢٦٥، وابن جرير ١١/ ٣١٧. وعلَّقه النحاس (ت: اللاحم) ٢/ ٤١٦ بلفظ: وأن ينبذ إلى كل ذي عهد عهده. وقال محققه: لم أقف عليه مخرجًا من حديث علي بهذا اللفظ.